ここで何が起こっているのでしょうか
オバデヤは、エドムについての幻を神から受けた預言者です（オバデヤ書 1）。エドムは死海の反対側に位置するイスラエルの隣国でした。しかし、もっと大切なことがあります。この国は単なる隣人ではなく、イスラエルの兄弟でもあったのです。イスラエルとエドムという二つの国は、創世記に登場する二人の兄弟、ヤコブとエサウの子孫でした（創世記 25:23）。この双子は生まれたときから争い合う関係にありました。神がエサウとエドムではなく、ヤコブとイスラエルとの契約を保たれることを選ばれたからです（創世記 27:41）。
オバデヤの時代には、この緊張はすでに何世紀も続き、戦争へと発展していました。イスラエルは政治的にも軍事的にも力を失い、敵国に包囲されていました。エドムは兄弟の滅びをあざ笑い、その弱みにつけ込み、イスラエルから略奪して自らを富ませたのです（オバデヤ書 12〜13）。エドムの最大の罪は高慢でした（オバデヤ書 3）。攻め入ることのできない山腹の洞穴に住んでいた彼らは、神の前でさえ自分たちは倒されないという思いを抱いていました。自分たちは鷲のように、だれよりも高く舞い上がっているのだと考えていたのです（オバデヤ書 4）。その高慢のゆえに、彼らはイスラエルの苦難の日に助けの手を差し伸べませんでした。それどころか、略奪者たちが荒らし尽くしたあとで、都の分捕り物をくじで分け合ったのです（オバデヤ書 11）。
そこで神は、高慢にふるまうエドムを引き倒すと語られます（オバデヤ書 10）。彼らは盗人に物色された家のように荒らされるだけでなく、無に等しくされるのです（オバデヤ書 5、9）。エドムが滅ぼされるのは、その高慢によって神の選ばれた民を傷つけ、自分たちは神の御手の届かないところにいると信じ込むまでになったからです。
福音はどこにあるのでしょうか
オバデヤと同じように、イエスもご自身の時代の高慢な者たちに向けて預言されました。「だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるのです」（ルカの福音書 18:14）。そして私たちは、そのはっきりとした姿を十字架に見ることができます。イエスは本来高く上げられるべき方でしたが、死に至るまで自らを低くされたのです。
エドム人がイスラエルに対してしたのと同じように、イエスの十字架のまわりにいた人々は、高慢にも、略奪されたその御体をめぐってくじを引きました（マタイの福音書 27:35）。また、エドム人がイスラエルの滅びをあざ笑ったのと同じように、イエスを十字架につけた者たちは、苦しむイエスをあざ笑い、侮辱の言葉を投げつけました（マタイの福音書 27:39）。彼らの高慢は、十字架にかかられた神の御子の前でさえ、自分たちは倒されないという思いを抱かせたのです。言い過ぎのように聞こえるかもしれませんが、私たちもエドムに、そして十字架刑の場に高慢にも居合わせた人々に似ています。エドムと同じように、私たちも高慢のうちに、自分は神の御手の届かないところにいると信じているからです。私たちにはオバデヤの警告が必要です。それはイエスの警告でもあるからです。十字架の上でへりくだられたイエスは再び来られ、高く上げられます。そして、高慢に自分を高くする者はすべて、その方によって低くされるのです（マタイの福音書 23:12）。エドムと同じように、彼らは完全に滅ぼされてしまいます。
けれども良い知らせがあります。私たちのような高慢な者でも、へりくだられた救い主イエスによって救われることができるのです。私たちがその衣をくじで分け合っていたそのとき、イエスは私たちの罪のために死んでくださっていました（ルカの福音書 23:34）。自分を低くし、自らの高慢を認め、「私たちは神の正義と御手の届かないところにいる」という偽りの思いを告白するなら、私たちは高く上げられるのです。
ご自身の目で確かめてみましょう
聖霊が、高慢な者を低くされる神を見る目を開いてくださるよう祈ります。そして、私たちのような高慢な兄弟を救うために自らを低くされた、高く上げられた方としてのイエスを見ることができますように。