O que está acontecendo?
Nos últimos capítulos de Ester deveríamos nos sentir aliviados e inquietos. O povo de Deus na Pérsia está prestes a ser salvo através de uma série de reversões dramáticas, mas vários detalhes da história são preocupantes.
Hamã está morto, mas sua vocação, chamado de Deus para o extermínio dos judeus permanece em vigor (Ester 8:2). A rainha Ester pede ao rei que reverta o édito, e Xerxes dá a Ester e a Mardoqueu o poder para fazê-lo (Ester 8:8). Eles escrevem uma reversão palavra por palavra do édito de Hamã, permitindo que os judeus se defendam e se vingem de seus inimigos no 13º dia de Adar (Ester 8:11, 13). Mas Mordecai, em vez de mostrar solidariedade com seu povo, sai do palácio de Xerxes vestido como um rei persa (Ester 8:15). Mas, quando a notícia da reversão de Hamã e Mordecai se espalha, os persas em todo o império de Xerxes se tornam judeus e mostram solidariedade adorando o Deus de Israel (Ester 8:17).
E quando chega o dia 13 de Adar, os inimigos que esperavam destruir os judeus são eles mesmos destruídos (Ester 9:1). Embora o édito de Mordecai permitisse isso, somos informados de que os judeus não aceitaram pilhos. Esta não é uma guerra de vingança, mas uma guerra que reverte o pecado do primeiro rei de Israel, Saul. Em contradição direta aos comandos de Deus, Saul poupou o antepassado dos filhos de Hamã e saqueou sua terra (1 Samuel 15:9). À medida que os judeus chegam ao poder na Pérsia, eles têm o cuidado de não repetir os mesmos pecados do reino de Saul. Mas vale a pena notar que Deus não aprovou nem ordenou essa guerra mais recente.
Além disso, Ester pede um dia extra de vingança na capital persa e que os cadáveres dos filhos de Hamã sejam exibidos publicamente — empalados em árvores — ao lado do pai deles (Ester 9:13). Mordecai, então, formaliza essa celebração com uma festa assim como as festas persas que começaram a história de Ester (Ester 9:20-21). A festa é chamada Purim devido aos lotes que Hamã usou; eles não são mais objetos de morte, mas de vida e vitória (Ester 9:26)! Mas, assim como a guerra não autorizada, Purim é a única festa judaica na passagem bíblica não estabelecida diretamente por Deus. Sobriamente, o livro termina com Xerxes ainda em seu trono (Ester 10:1-2) e Mordecai elevado ao assento do poder que Hamã usou para tramar a destruição dos judeus (Ester 10:3).
Onde está o Evangelho?
Ester e Mordecai são heróis, mas suas ações são frequentemente inquietantes. Ester esconde seu judaico e abandona as leis judaicas (Ester 2:10). Ambos se vestem com as roupas do império persa e têm nomes derivados de deuses persas (Ester 2:9; 8:15). Nenhum dilema moral cruza a mente deles quando Ester entra no quarto do rei para "agradá-lo" (Ester 2:15-16). Ester pede que os corpos dos filhos de Hamã sejam publicamente envergonhados após um dia de vingança não provocada. E Mardoqueu, agindo como somente Deus fez até agora na passagem bíblica, estabelece uma festa para todo o reino. Somando-se a toda essa ambiguidade moral, nossos heróis agem como persas, e os persas começam a adorar como judeus.
De maneira dolorosa, o mundo de Ester é um mundo que reconhecemos — um mundo onde Deus parece silencioso e um mundo onde aqueles que têm o poder de agir em nome de Deus geralmente agem como os governantes que os oprimem. Pertencemos a um mundo onde as igrejas que levam as pessoas a começar a agir como Jesus são as mesmas igrejas que agem como o abusivo Xerxes.
Mas a melhor notícia oferecida por um livro moralmente ambíguo como Ester é que Deus não está limitado em seu poder de fazer o bem e salvar, mesmo quando todas as pessoas fazem o mal. E a morte de Jesus prova o mesmo ponto. Antes de Jesus morrer, a liderança de Israel o queria morto. As elites de Roma eram covardes. A multidão estava faminta de sangue. E apesar de todas as boas ações e milagres que os discípulos de Jesus tinham visto e realizado, todos eles o traíram, negaram ou abandonaram. Mas, assim como os eventos de Ester, o poder de Deus não foi limitado pelas ações desses homens e mulheres (Atos 2:23). Em vez disso, o mal, o caos e a ambiguidade moral proporcionaram o palco para a ressurreição e a prova de que Deus pode reverter a morte em uma eternidade de vitória e vida.
Veja por si mesmo
Eu oro para que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que não é limitado pelo mal humano. E que você veja Jesus como aquele que morre para transformar a morte em vida.