发生了什么？
在一连串的异象中，阿摩司五次看见以色列的毁灭上演。
第一个异象是蝗虫之灾（阿摩司书 7:1）。看见之后，阿摩司求上帝赦免，并提醒上帝以色列何等弱小（阿摩司书 7:2）。提到以色列的弱小不只是求怜悯的说法，更是提醒上帝当初为何拣选以色列作他的百姓——以色列在万国中原是最小的（申命记 7:7）。以色列本身毫无可取之处，上帝仍然拣选了他们。因着阿摩司的祷告，上帝收回了第一个灾祸（阿摩司书 7:3）。
第二个异象是烈火吞灭大地（阿摩司书 7:4）。阿摩司恳求上帝停手，再一次提醒他为何拣选了微小的以色列（阿摩司书 7:5）。上帝再次收回（阿摩司书 7:6）。但面对第三个异象，阿摩司无话可说。上帝立起一条准绳——一根末端系着重锤、能保持完全笔直的长绳（阿摩司书 7:7）。与公平和公义那笔直的准线相比，以色列歪斜得无可救药。上帝绝不会把她的不义与拜偶像的罪掩盖过去（阿摩司书 7:8）。上帝要毁灭以色列的假圣殿，以及建造这些假圣殿的领袖（阿摩司书 7:9）。
第四个异象是一篮熟透的果子（阿摩司书 8:1）。含义很简单：以色列的欺压已经熟透，等着被吞灭（阿摩司书 8:2）。最后一个异象是上帝亲自从天而降，击碎以色列的偶像、圣殿和拜偶像的人（阿摩司书 9:1）。阿摩司看见，上帝的眼目必一直注视着犯罪的以色列，直到她从地上被除灭（阿摩司书 9:8）。
但其中也有希望。雅各家中忠心的人——上帝从万族中所拣选的那个微小家族——必被保存。在上帝的审判之后，上帝要从雅各的后裔大卫的家系中，重建以色列过去忠心岁月的一些光景（阿摩司书 9:11）。上帝甚至要邀请仇敌的邦国进入那和平昌盛的新时代（阿摩司书 9:12）。于是，阿摩司最后的异象扭转了先前异象所描绘的毁灭（阿摩司书 9:14）。有一天，上帝要复兴、更新以色列所失去的一切，并使之永远长存（阿摩司书 9:15）。
福音在哪里？
上帝无法容忍不义。以色列对穷人的忽视、对假神的依附，必须终结。但上帝也必信守他的应许和承诺。上帝曾告诉亚伯拉罕和雅各，以色列要成为世界的祝福（创世记 12:3；28:14）。他告诉摩西，他拣选以色列不是因为她强大或公义，而是因为她弱小（申命记 7:7）。他应许大卫，他的王位必永远坚立（撒母耳记下 7:13）。令人震恐的是，阿摩司警告我们：上帝的公义必要施行。但满有怜悯的是，上帝的应许也必要成就。
耶稣既是雅各的后裔，也是大卫的后裔。他要审判欺压、成就上帝的应许、祝福仇敌的邦国，并更新、复兴以色列所失去的一切。在十字架上，耶稣被以色列那歪斜的公义准绳量度，如同阿摩司所预言的以色列假圣殿那样被毁（约翰福音 2:19）。以色列的拜偶像和不义已经熟透，但耶稣——作为以色列的代表——为他们而死（彼得前书 2:24）。
因着耶稣，上帝的怜悯如今可以从以色列涌流出来，祝福全世界。正如上帝曾收回降在以色列身上的灾祸，无论一个邦国有多少不义，只要悔改，上帝也必照样收回灾祸（使徒行传 15:11）。在使徒行传中，当有人对此提出反对时，使徒雅各引用阿摩司书，证明万国都能得着上帝的应许（使徒行传 15:18-19）。有一天，耶稣应许他要使万物更新（启示录 21:5）。一切失去的都必被复兴、被更新。因着耶稣——雅各和大卫那位忠心的子孙——上帝必信守他的应许，而我们必永远活在和平昌盛的国度里。
亲自看见
我祷告，愿圣灵开你的眼，让你看见那位恨恶不义的上帝。也愿你看见耶稣——他满有怜悯地成就了上帝一切的应许。