这段经文在讲什么？
俄巴底亚预言“耶和华的日子”将要来到（俄巴底亚书 15）。在那日，上帝必使一切加害以色列的恶行原样返回，落在行恶者自己头上。那些抢夺以色列、在被征服的葡萄园里畅饮美酒的人，不久就要喝上帝烈怒的酒（俄巴底亚书 16）。他们所占据的土地，将成为上帝征服他们的地方（俄巴底亚书 17）。那些像烈火一般毁灭以色列的人，将被那从以色列发出的火焚烧（俄巴底亚书 18）。
但俄巴底亚也把耶和华的日子描绘为以色列占领应许之地的完成——那场征战从约书亚记就开始了（俄巴底亚书 20）。以色列从未完全占领那地，但俄巴底亚预言有一天，以色列必得到全地，连仇敌之地和四围的疆域也一并归给她（俄巴底亚书 19）。耶和华的日子不仅是以色列的仇敌按其恶行受报的日子，也是以色列自己得胜的日子。
所以俄巴底亚的预言以这样的图景结束：以色列的领袖（被称为拯救者或弥赛亚）从山上的坚垒治理以东（俄巴底亚书 21）。选用“以东”这个国名是刻意的，因为它与意为“人类”的“亚当”一词构成双关。俄巴底亚是在说：在耶和华的日子，上帝要兴起以色列的众弥赛亚，与上帝一同治理万国。
福音在哪里？
俄巴底亚关于耶和华的日子的预言，所指远超过一块土地、几个敌国和一场未完成的征战。耶和华的日子关乎上帝将如何在全世界建立永恒的国度；关乎万国、万代、所有人的行为都要原样返回，落在他们自己身上；也关乎当上帝那位终极的弥赛亚来到以色列时，上帝将如何一面审判祂百姓的仇敌，一面为祂的百姓带来拯救。
那位弥赛亚、那位拯救者就是耶稣。在马太福音里，祂的传道以宣告上帝永恒的国度为开端（马太福音 3:2）。祂的到来同时带着即将临到的审判（马太福音 3:7）与近在眼前的拯救（马太福音 1:21）。
然而，耶稣并没有像许多人所期待的那样，使人的恶行返回到他们身上（约翰福音 3:17）。相反，祂让他们的恶转向祂自己。在十字架上，耶稣挡在我们的恶行面前。本该报应在我们头上的，祂却让它落在自己头上（彼得前书 2:24）。
耶和华审判与怜悯的日子，在十字架上同时发生了（罗马书 3:26）。耶稣受了审判，为要施怜悯——不只是给以色列，而是给万国。所以，耶稣死而复活之后，祂差派门徒从耶路撒冷出去，到犹太全地、撒玛利亚，直到地极（使徒行传 1:8）。他们是第一批被差派出去的新弥赛亚，去扩展上帝的国度，与祂一同治理这地。那从约书亚记开始、由俄巴底亚所预言的征战，将由今日的教会完成（以弗所书 1:22-23）。不久有一天，世上一切的恶都要受审判，上帝所有的百姓都要在平安中永远掌权。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位上帝——祂那将要来的国度带来审判，也带来怜悯；也愿你看见耶稣，这位永远掌权的弥赛亚，而我们——祂的教会——就在祂身旁与祂一同掌权。