O que está acontecendo?
Obadias profetiza que o “Dia do Senhor” está chegando (Obadias 15). E, nesse dia, Deus garantirá que toda maldade praticada contra Israel dê a volta e recaia sobre os que a praticaram. Os que saqueiam Israel e bebem o vinho das vinhas conquistadas logo beberão, em vez disso, o vinho da ira de Deus (Obadias 16). A terra que eles conquistam se tornará o lugar onde Deus os conquistará (Obadias 17). E os que destroem Israel como fogo consumidor serão consumidos pelo fogo que logo sairá de Israel (Obadias 18).
Mas Obadias também descreve o Dia do Senhor como o cumprimento da conquista da Terra prometida, que Israel começou no livro de Josué (Obadias 20). Israel nunca conquistou totalmente aquela terra, mas Obadias prediz um dia em que Israel possuirá a terra inteira, juntamente com os inimigos e os territórios ao redor (Obadias 19). O Dia do Senhor não será apenas um dia de justiça proporcional contra os inimigos de Israel, mas um dia de vitória para o próprio Israel.
Assim, a profecia de Obadias termina com a imagem dos líderes de Israel (chamados libertadores ou messias) governando Edom a partir de sua fortaleza nas montanhas (Obadias 21). A escolha da nação “Edom” é intencional. É um jogo com a palavra “adam”, que significa “humanidade”. Obadias está dizendo que, no Dia do Senhor, Deus levantará os messias de Israel para governar com ele sobre todas as nações.
Onde está o Evangelho?
A profecia de Obadias sobre o Dia do Senhor trata de muito mais do que um pedaço de terra, algumas nações inimigas e uma conquista inacabada. O Dia do Senhor trata de como Deus estabelecerá um reino eterno sobre o mundo inteiro. Trata de como as obras de todas as pessoas, de todas as nações e de todos os tempos darão a volta e recairão sobre elas. E trata de como Deus providenciará libertação para o seu povo, junto com o juízo sobre os inimigos desse povo, quando o seu Messias definitivo vier a Israel.
Esse Messias e Libertador é Jesus. No Evangelho de Mateus, o ministério dele começa com o anúncio do reino eterno de Deus (Mateus 3.2). E a sua chegada vem acompanhada de declarações tanto de uma justiça que se aproxima (Mateus 3.7) quanto de uma libertação iminente (Mateus 1.21).
Mas Jesus não fez com que a maldade das pessoas desse a volta e recaísse sobre elas, como muitos esperavam (João 3.17). Em vez disso, ele permitiu que a maldade delas se voltasse contra ele. Na cruz, Jesus se colocou no caminho das nossas más obras. Ele as levou em seu corpo para que a nossa velha vida morresse com ele, e nós pudéssemos viver uma vida nova (1 Pedro 2.24).
O juízo e a misericórdia do Dia do Senhor aconteceram simultaneamente na cruz (Romanos 3.26). O mundo condenou Jesus e o matou, mas Deus deu um veredito diferente e o ressuscitou — julgando o mal que deu a volta e recaiu sobre si mesmo e estendendo misericórdia não apenas a Israel, mas a todas as nações. É por isso que, depois de sua morte e ressurreição, Jesus enviou os discípulos a partir de Jerusalém para a Judeia e Samaria e até os confins da terra (Atos 1.8). Eles foram a primeira leva de novos messias enviados para expandir o reino de Deus e governar a terra com ele. A conquista que começou em Josué e foi predita por Obadias será concluída pela igreja hoje (Efésios 1.22-23). E, um dia em breve, todo o mal do mundo será julgado, e todo o povo de Deus reinará em paz para sempre.
Veja você mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus cujo reino vindouro traz juízo e misericórdia. E para que você veja Jesus como o Messias que reina para sempre conosco — a sua igreja — ao seu lado.