经文内容
腓立比教会中有些领袖试图诋毁保罗和他的教导。他们反而教导说，人若要进入与上帝的立约关系，就必须遵守某些犹太人的规条。这些教师特别要求跟随耶稣的人受割礼——那是界定犹太人身份的标记。但保罗断然拒绝这种说法（腓立比书 3:2）。他写道，即使他自己也是受过割礼的人，他却知道自己在上帝家中的立约身份并非来自犹太人的身份标记，而是完全借着耶稣（腓立比书 3:3）。
在遇见耶稣之前，保罗的信念与这些教师一模一样。上帝古时百姓的每一样身份标记，他都具备。若有人可以凭律法所定的标记宣称自己属于约中的一员，那人就是保罗（腓立比书 3:4-6）。然而，他从前视为确立自己在上帝所选之家中地位的一切，如今他都看作亏损。与认识耶稣的宝贵相比，其余的一切都毫无价值（腓立比书 3:7-8）。
保罗解释原因：律法从来不是归属于约的最终途径。那些标记始终指向将要来的那位亚伯拉罕的后裔，祂要把万族万民聚集到上帝的家中。耶稣就是那位后裔。归属于约如今是借着祂——不是借着律法的身份标记（腓立比书 3:9）。
这种对耶稣的信靠塑造了保罗最深的渴望。他不再渴望被塑造成理想的犹太人；他渴望被塑造成耶稣的模样——那位理想的人、成了肉身的上帝的形像。保罗渴望如此亲密地认识耶稣，以致他反映耶稣的品格、有分于耶稣的苦难，若有必要，甚至死耶稣所死的那种死（腓立比书 3:10）。在耶稣的死上与祂相似，对保罗并不是亏损——而是被重塑成那位真正承载上帝形像者之形像的殊荣（腓立比书 3:11）。
这就是保罗竭力追求的：单单以耶稣为归属于约、身份认同和生命更新的源头——而不是任何其他的人为身份或文化标记（腓立比书 3:12）。
保罗更进一步指出，那些以割礼为进入上帝家门途径而夸口的人，实际上是在与耶稣作对。提供另一条进入与上帝立约关系的道路，就使人与律法所指向的那一位对立（腓立比书 3:18-19）。世上没有任何东西——无论身份标记、律法的记号，或人的成就——能使人成为上帝家中的一员。唯有耶稣能。有一天耶稣必再来，将我们卑贱的身体改变成祂荣耀的形像（腓立比书 3:20-21）。
在那日，上帝的家将得以完全——涵括万族万民——单单借着耶稣。
福音在哪里？
我们的心本能地想借着耶稣以外的东西来获得约中的归属——我们的传统、我们的身份、我们的道德，或我们的成就。我们本能地紧抓某样能标明我们“在其中”的东西。但上帝的约中之家从来是凭应许建立的，不是凭人的优越。
耶稣把这一点彰显得极其美好。在祂传道的日子里，祂接纳罪人——正是宗教世界所排斥的那些人。法利赛人大为震惊，但耶稣坚定地说，祂来不是为“义人”，而是为罪人（马可福音 2:17）。归属于约不是赚来的，而是白白赐下的。而这恩赐单单在耶稣里。
保罗对此有切身的体会。凡人能想到的立约标记和宗教资历，他样样都有。但这一切都没有使他进入上帝的家。更糟的是，这些东西使他偏离了真理：唯有信靠耶稣——祂的生、祂的死、祂的复活——才能使人与上帝联合（腓立比书 3:9-10）。正如他在别处所说，得救是本乎恩、也因着信，并不是出于自己（以弗所书 2:8-9）。
如今我们明白，保罗为何渴望被塑造成耶稣的形像。
成为上帝约中之家的一员，就意味着被复原成这家之元首的样式——耶稣，那位真正的上帝形像。保罗不愿被任何其他人为标准所塑造——不是种族，不是传统，也不是成就。他愿意被塑造进入耶稣——那位理想的人——的生、苦难、死与复活之中（腓立比书 3:10-11）。
耶稣已向万族万民敞开了这约，按着祂自己的形像塑造出新的人类。这就是福音：耶稣接纳罪人，把他们重塑成祂的样式，并永远带他们进入上帝的家。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼，让你看见这位单单借着耶稣欢迎你进入祂约中之家的上帝。也愿你看见耶稣——祂不仅带你进入这个家，也把你改变成祂自己的形像。