这里发生了什么？
西番雅预言，上帝不久要用火洁净世界（西番雅书 3:8）。取代邪恶与骄傲的，将是一群圣洁谦卑的少数人，他们要经历上帝的慈爱与安稳（西番雅书 3:17）。
上帝尤其要洁净世人的言语（西番雅书 3:9）。烈火过后，人类不再像周围那些骄傲的邦国一样口出狂言。相反，他们要以敬重和谦卑尊崇上帝，如同一个团结的民族一同事奉祂（西番雅书 3:8）。凡曾被上帝分散到全地各处的人都要回来，用他们的言语和口舌敬拜祂（西番雅书 3:10）。
狂傲之辈被除去以后，耶路撒冷将成为世上谦卑之少数人的新城，永不再被攻陷（西番雅书 3:11-12）。凡住在这新耶路撒冷城墙之内的人都要尊崇上帝，因为他们的舌头已除净诡诈，充满真理（西番雅书 3:13a）。耶路撒冷再也不必惧怕审判或烈火，因为一切狂傲的势力或被击退，或被转化为同样谦卑的朋友（西番雅书 3:14-15）。
烈火过后，上帝要亲近祂的百姓，安慰他们。祂要因谦卑的人而欢唱，以慈爱使忧虑的人平静（西番雅书 3:17）。上帝的歌应许骄傲与狂妄的终结（西番雅书 3:18）。上帝歌唱瘸腿的得复原，被羞辱和被弃绝的得尊荣（西番雅书 3:19）。最后，上帝应许要公开聚集祂圣洁谦卑的百姓，带他们进入新家园，在那里无人能否认上帝为他们所做的事（西番雅书 3:20）。
福音在哪里？
在世界历史的早期，地上的万民曾在同一种语言下联合起来（创世记 11:1）。但人类却用共同的言语抗拒上帝，抵挡祂让祂的百姓和应许遍布全地的计划（创世记 11:4）。上帝在正当的怒气中变乱他们的语言，阻止人类在人类骄傲的共同语言下联合起来（创世记 11:6-7、9）。可惜的是，各邦各族又发展出新的语言和新的方式来抗拒上帝、欺压谦卑的人。然而西番雅预言：当另一个烈火之日降临、废去地上狂傲的言语之后，谦卑的人终将得享安稳。
那烈火之日在耶稣死后五十天来到——就是五旬节（使徒行传 2:3）。正如西番雅所预言的，一群从天下各地分散而来的少数人聚集在耶路撒冷（使徒行传 2:5）。上帝显现了，不是以忌邪的烈火毁灭狂傲的言语，而是以火焰般的舌头，用众人都听得懂的语言宣讲福音（使徒行传 2:3-4、6）。上帝这群新的圣洁谦卑的少数人，舌头除净了诡诈、充满了真理，宣扬耶稣从死里复活的好消息（使徒行传 2:22-24）。在喜乐与慈爱中，上帝那火焰般的舌头以平安与得胜之歌，平静了耶路撒冷谦卑之人的心。
我们今天仍需要这份安慰，所以西番雅预言上帝要亲近安慰祂谦卑的百姓，这实在是好消息。耶稣的名字之一是以马内利，意思是“上帝与我们同在”（马太福音 1:23）。而正如那火焰般的舌头所证明的，耶稣不只是与我们相近，更是住在我们里面。我们被祂的圣灵充满。使徒约翰称祂为保惠师，祂的职责是把平安赐给我们（约翰福音 14:26-27）。所以，如果你愿意谦卑自己，愿意承认你的骄傲或权势无法成就你所渴望的，愿意承认耶稣已从死里复活，那么上帝就要向你歌唱这真理：你现在是永恒国度的国民，那里没有狂傲、没有仇敌、也没有死亡。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位借着烈火说话的上帝。愿你看见耶稣就是那位保惠师，以祂慈爱的歌声使你的灵魂平静。