Was geschieht hier?
Juda hat sich entschieden, fremden Göttern und Königen die Treue zu halten, statt darauf zu vertrauen, dass ihr Gott sein Volk schützt und versorgt. Darum lässt Gott Jeremia ankündigen, dass ein Heer die Grenzen Judas überrennen wird (Jeremia 4,5–17). Wenn Gottes Volk ihn nicht als Beschützer will, gibt er ihnen genau das, worum sie bitten. So sehr es ihn schmerzt: Er überlässt sie den Mächten, die sie sich selbst ausgesucht haben (Jeremia 4,18–22). Und die Welt, wie Gottes Volk sie kennt, wird zerstört werden (Jeremia 4,23–26).
Doch Gott sagt Jeremia: Wenn er in ganz Juda auch nur einen einzigen Menschen findet, der bereit ist zu hören und zu gehorchen, wird er sein kommendes Gericht aufhalten (Jeremia 5,1). Also geht Jeremia zu den religiösen Führern Israels – in der Hoffnung, unter denen, die sich Gottes Worten und Gesetzen verschrieben haben, einen treuen Stellvertreter zu finden, der Gottes Bundesbarmherzigkeit wiederherstellen würde. Aber da ist kein Einziger. Judas Führer wissen, dass sie Gottes Gebote brechen; es ist ihnen gleichgültig, und sie glauben nicht, dass Gott sie richten wird (Jeremia 5,2–6). Jeremia erkennt schnell, dass Juda jede Treue zu Gott aufgegeben hat – und sogar die Liebe zueinander. Juda ist nicht nur von Abgötterei erfüllt, sondern von Bösem, Ungerechtigkeit, Ausbeutung und Betrug, von oben bis unten (Jeremia 5,26–31). Zu Jeremias Entsetzen begreift er: In Juda ist kein einziger treuer Mensch übrig, und nichts wird das kommende Exil verhindern (Jeremia 5,7–13).
Weil sich kein einziger treuer Mensch findet, der den Bund hält, sagt Gott Jeremia, dass jede seiner Prophetien eintreffen wird. Bald wird ein Heer sich wie ein Schatten über Gottes Volk legen, es seines Reichtums berauben und ins Exil verschleppen (Jeremia 5,14–25; 6,22–30). Jerusalem ist so von Unterdrückung und Gewalt geprägt, dass Gott den anrückenden Heeren befehlen wird, auf Schlaf zu verzichten und die Hauptstadt dem Boden gleichzumachen, noch bevor ein weiterer Tag über ihrem Bösen anbricht (Jeremia 6,1–9). Doch Juda ist so verstockt, dass es sich weigert zu hören – selbst als Gott ihnen sagt, sie sollten laufen und aus Jerusalem entkommen (Jeremia 6,10–21). Aber trotz dieser Verstocktheit, dieser Untreue und all des Bösen sagt Gott, dass seine Liebe zu seinem Volk noch nicht völlig erschöpft ist. Er verspricht, dass einige das kommende Exil überleben werden und dass er eines Tages seinen Schutz wieder anbieten wird (Jeremia 4,27; 5,18).
Wo ist das Evangelium?
Gott sagte Jeremia, er würde Judas Zerstörung aufhalten, wenn Jeremia nur einen einzigen treuen Menschen fände, der auf Gott hört und ihm gehorcht – aber Jeremia fand keinen. Traurigerweise hat sich daran nicht viel geändert. Die Heilige Schrift sagt uns durchgehend, dass die Menschheit daran gescheitert ist, der treue Bundespartner zu sein, als den Gott sie vorgesehen hatte (Römer 3,23). Wenn die Zukunft des Volkes Gottes davon abhängt, dass sich unter uns ein einziger wirklich treuer Mensch findet, dann scheinen Exil und Verlust unausweichlich.
Doch trotz der chronischen Verstocktheit und Untreue der Menschen handelte Gott aus Liebe. Gott sandte seinen Sohn Jesus, als Mensch geboren zu werden – um in Treue zum Bund zu leben, wie Gottes Volk es nie konnte (Johannes 3,16; Epheser 2,1–5). Jesus wurde der eine treue Israelit, der eine wahre Mensch, durch den Gott sein Volk wiederherstellen würde. Er hörte auf Gott, vertraute ihm völlig und lebte in unerschütterlicher Treue zu Gottes Absichten (Johannes 5,19; Lukas 22,42). Jesus ist der treue Stellvertreter, nach dem Jeremia gesucht hat – der Eine, durch den Gott seinen Bund erneuern und sein Volk wiederherstellen würde.
Jesu Tod zeigt uns, was Gottes Volk – und die Völker – mit dem einen treuen Menschen tun, der gesandt wurde, um sie zu retten. Er wurde verworfen, aus der Stadt hinausgestoßen und dem Tod ausgeliefert; so ging er ganz und gar hinein in das Exil und die Zerstörung, vor denen Jeremia Juda gewarnt hatte (Johannes 19,16–17). Jesus wich Israels Exil nicht aus; er trug es bis an seinen tiefsten Punkt. Aber Gott überließ ihn nicht dem Grab. Indem er Jesus von den Toten auferweckte, erklärte Gott: Das Exil hat nicht das letzte Wort, und die Erneuerung hat begonnen (Römer 8,1).
Weil Jesus treu in das Exil des Volkes Gottes hineingegangen und in der Auferstehung daraus hervorgekommen ist, stehen Vergebung und Erneuerung nun allen offen, die mit ihm verbunden sind. In Jesus wird Gottes Volk aus dem Exil zurückgebracht, in eine erneuerte Bundesbeziehung aufgenommen und empfängt die Zusage, dass Gott bleibend gegenwärtig ist und es versorgt. Jesus ist unser treuer Stellvertreter – der eine gute Mann, in dem Gottes Verheißungen eingelöst werden und durch den Gottes Volk wiederhergestellt wird.
Sieh selbst
Darum bete ich, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der seinem Bund treu bleibt. Und mögest du in Jesus den einen treuen Menschen erkennen, durch den Gott sein Volk wiederherstellt und uns aus dem Exil nach Hause bringt.