¿Qué está pasando?
El nuevo rey Darío reorganiza el sistema político de Babilonia en 120 provincias, con planes para nombrar a Daniel primer ministro de todas ellas (Daniel 6:1, 3). Pero algunos de los otros gobernantes se ponen celosos de la influencia de Daniel en el nuevo gobierno y conspiran para derribarlo (Daniel 6:4-5).
No tienen motivos para acusar a Daniel, así que le preparan una trampa. Apelando a la vanidad de Darío, dicen que todos sus políticos han acordado por unanimidad una nueva ley (Daniel 6:6). Durante 30 días, el reino deberá orar solo en el nombre de Darío (Daniel 6:7a). Darío será el único mediador entre los dioses y su pueblo. Y si alguien no obedece, será sometido a "juicio de los leones" (Daniel 6:7b). Esto es necesario porque es imposible demostrar en nombre de quién estás orando. Necesitas una prueba "objetiva". Si se sospecha que alguien es desleal, simplemente échalo al foso de los leones. Si los leones no se comen al sospechoso, es inocente. Pero si lo hacen, es "obviamente" culpable. Halagado, Darío acepta sin darse cuenta de que el recién ascendido Daniel no se encuentra entre estos conspiradores (Daniel 6:8-9).
Cuando Daniel se entera del decreto, su primera reacción es orar, no a Darío, sino hacia Jerusalén (Daniel 6:10). Los funcionarios espian la oración de Daniel e inmediatamente se dirigen al rey (Daniel 6:11-12). Su plan ha funcionado. Darío está atrapado por su vanidad y es incapaz de absolver a Daniel (Daniel 6:15). Daniel es arrojado a los leones, se hace rodar una piedra sobre su tumba y la nación espera el juicio de los leones (Daniel 6:16-17).
Darío no puede dormir; está enfadado con sus gobernadores conspiradores y ansioso por Daniel (Daniel 6:18). Pero Daniel duerme como un rey de bestias porque es Dios y no un león quien es el juez de Daniel. Daniel hizo lo correcto al confiar en Dios y orarle (Daniel 2:23). Daniel es inocente, por lo que Dios cierra la boca de los leones y se asegura de que el juicio a los conspiradores sea contraproducente y que Daniel sea levantado de su tumba (Daniel 6:22-23). Luego, el rey somete a los gobernadores a su propio juicio amañado, y los leones los declaran culpables (Daniel 6:24). Después, Darío escribe un nuevo edicto, llamando a todo el reino a adorar al Dios de Daniel (Daniel 6:26-27).
¿Dónde está el Evangelio?
Al igual que los celosos conspiradores de Daniel, los celosos fariseos quieren que Jesús sea hecho pedazos por los romanos (Mateo 26:3). Los fariseos organizaron un juicio falso que conduce a un veredicto amañado de "culpable" (Mateo 26:59). Y se hace rodar una piedra sobre la tumba de Jesús (Mateo 27:60). Pero la tumba solo puede consumir a los culpables. Y al igual que los leones no pudieron tragarse a Daniel, la muerte no puede consumir a Jesús. El juicio por la muerte es contraproducente, y Jesús resucita porque no es posible que sea juzgado por la tumba (Hechos 2:24).
Es significativo que Daniel orara "hacia Jerusalén" (Daniel 6:10). Jerusalén era el lugar donde se encontraba el templo de Dios y donde los sacerdotes ofrecían sacrificios para que los culpables fueran declarados inocentes (Levítico 16:30). Sin embargo, cuando Daniel estaba en Babilonia, el templo fue destruido. No había sacerdotes ni sacrificios. Eso significa que Daniel oraba y confiaba en una ciudad futura, un templo, un sacerdote y un sacrificio que probarían su inocencia y le justificarían ante sus enemigos. Daniel le rezaba a Jesús, aunque no sabía su nombre. Es en el nombre de Jesús que tanto Daniel como nosotros encontraremos el rescate de nuestros acusadores, seremos declarados inocentes y veremos a nuestros opresores comparecer ante la justicia (1 Timoteo 2:5). En el nombre de Jesús, la tumba no nos encontrará culpables. Y es en el nombre de Jesús que la tumba nunca nos consumirá.
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que declara inocente a su pueblo. Y que veas a Jesús como el templo, el sacerdote, el sacrificio y el único nombre al que debes orar.