¿Qué está pasando?
Zorobabel y algunos de los que regresaron del exilio han comenzado a reconstruir el templo en Jerusalén. Pero no están solos. Aunque fueron enviados con el permiso y la autoridad de Ciro, rey de Persia, los enemigos de Jerusalén en Samaria no están dispuestos a soltar la tierra que tomaron durante la ausencia de Israel (Esdras 4:1).
Los samaritanos son conocidos en la Biblia por mezclar sus prácticas religiosas paganas con la adoración al Dios de Israel (2 Reyes 17:25). Por eso ofrecen ayudar a construir el templo de Israel. Pero no es un acto de bondad (Esdras 4:2). Es una manera de asegurar la preservación y el predominio de su religión sincretista después de que Israel reconstruya su lugar de adoración. Sin embargo, los líderes de Israel rechazan su ayuda y mantienen la pureza del templo de Dios (Esdras 4:3).
En cambio, los samaritanos intentan detener el proyecto de construcción mediante una serie de sobornos y acusaciones legales enviadas en varias cartas a Persia a lo largo de varios años (Esdras 4:5). Para demostrar la gravedad de la amenaza, el relato salta hacia adelante, al reinado del rey persa Artajerjes (Esdras 4:7). Bajo su gobierno, las acusaciones de los samaritanos encontrarán terreno firme y finalmente detendrán la construcción del templo (Esdras 4:23). La amenaza samaritana será real y duradera.
Pero luego el relato retrocede en el tiempo, a los primeros intentos de los samaritanos de socavar la obra de Zorobabel. Durante unos 16 años logran forzar a los exiliados a dejar de construir y asegurar la continuidad de su falsa adoración. Sin embargo, bajo la dirección de dos profetas, Zorobabel reanuda la obra de construcción (Esdras 5:2). Esto provoca que los samaritanos escriban otra larga carta a Persia, ahora gobernada por el rey Darío (Esdras 5:6). Pero cuando Darío investiga el asunto, redescubre el decreto de Ciro que le daba a Zorobabel el derecho de reconstruir (Esdras 6:1-2). En honor a su predecesor, Darío refuerza aún más la protección y la provisión para Israel (Esdras 6:8).
Con nueva libertad y provisiones, el templo se termina y la falsa adoración de los samaritanos es derribada por la obediencia de Israel a Dios (Esdras 6:14). Israel celebra con una fiesta y dedica el templo ofreciendo más de 700 sacrificios (Esdras 6:16).
Es importante notar que los líderes de Israel ofrecen 12 chivos como ofrendas por el pecado (Esdras 6:17). Son un reconocimiento simbólico de la culpa de la nación. Las 12 tribus de Israel, igual que los samaritanos que las rodeaban, no habían sido fieles a Dios solamente. Pero los sacrificios también simbolizaban la disposición de Dios a perdonar y a cumplir sus promesas para con ellos. Con la adoración verdadera restaurada y el templo reconstruido, incluso los marginados podían ahora entrar en la presencia de Dios. Cualquiera que voluntariamente se aparte de sus religiones falsas y se entregue a Dios solamente puede unirse a la celebración (Esdras 6:21).
¿Dónde está el evangelio?
Jesús también tuvo un encuentro con una samaritana acerca del templo (Juan 4:7). Como los samaritanos de Esdras, ella afirmaba adorar a Dios mientras practicaba las creencias mezcladas de sus antepasados (Juan 4:20). Jesús se negó a comprometer la pureza de lo que significa la devoción a Dios solamente (Juan 4:22). Dijo que la devoción pura a Dios no se basaría en un lugar, como el templo de Israel (Juan 4:21). Más bien, la adoración verdadera se basaría en una persona: Jesús mismo. Jesús es el lugar definitivo de la presencia de Dios, sin mezcla y sin concesiones.
Igual que las cartas de los samaritanos que fueron enviadas a varios reyes para acabar con el templo de Israel, los enemigos de Jesús lo llevaron de gobernante en gobernante para conseguir una sentencia de muerte contra él (Lucas 23:7). Así como los enemigos de Israel lograron detener el proyecto del templo, los enemigos de Jesús lograron destruir el cuerpo de Jesús, el templo supremo de Dios. Pero la muerte de Jesús también fue nuestra ofrenda por el pecado definitiva, no solo para las 12 tribus de Israel, sino para todas las personas. En Jesús nuestra culpa queda cancelada, ¡y estamos invitados a celebrar!
Como los samaritanos, nosotros hemos mezclado nuestras preferencias religiosas y morales con la adoración verdadera a Dios. Además de confiar en Jesús, hemos añadido nuestras propias ideas, conductas y formas de adoración, lo cual revela la impureza de nuestra fe. Pero por medio de su ofrenda en la cruz, Jesús perdona nuestro corazón dividido y promete reconstruir a todo aquel que confíe en él solamente para hacerlo un templo nuevo, un lugar nuevo donde Dios habita. ¡Así que celebra! En Jesús, personas divididas y mezcladas como nosotros somos perdonadas y hechas puras.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que usa las tramas de sus enemigos para salvar incluso a quienes se le oponen. Y para que veas a Jesús como la ofrenda por el pecado definitiva para el mundo.