¿Qué está pasando?
Zorobabel y algunos exiliados que regresan han comenzado a reconstruir el templo de Jerusalén. Sin embargo, no están solas. Aunque fueron enviados con el permiso y la autoridad de Ciro, rey de Persia, los enemigos de Jerusalén en Samaria no están dispuestos a abandonar la tierra que tomaron en ausencia de Israel (Esdras 4:1).
Los samaritanos son famosos en la Biblia por combinar sus prácticas religiosas paganas con la adoración del Dios de Israel (2 Reyes 17:25). Por eso se ofrecen para ayudar a construir el templo de Israel. Sin embargo, esto no es un acto de caridad (Esdras 4:2). Es una forma de garantizar la preservación y el dominio de su religión sincrétista después de que Israel reconstruya su lugar de adoración. Sin embargo, los líderes de Israel rechazan su ayuda y mantienen la pureza del templo de Dios (Esdras 4:3).
En cambio, los samaritanos intentan detener el proyecto de construcción mediante una serie de sobornos y acusaciones legales enviadas a Persia a través de múltiples cartas a lo largo de varios años (Esdras 4:5). Para demostrar la gravedad de la amenaza, la narración avanza hacia el reinado del rey persa Artajerjes (Esdras 4:7). Bajo su gobierno, las acusaciones de los samaritanos se confirmarán y, finalmente, se detendrá la construcción del templo (Esdras 4:23). La amenaza samaritana será real y duradera.
Pero luego, la narración retrocede en el tiempo hasta los primeros intentos de los samaritanos de socavar la obra de Zorobabel. Durante unos 16 años pueden obligar a los exiliados a dejar de construir y asegurar la continuación de su falsa adoración. Sin embargo, bajo la dirección de dos profetas, Zorobabel reanuda la construcción (Esdras 5:2). Esto hace que los samaritanos escriban otra larga carta a Persia, ahora gobernada por el rey Darío (Esdras 5:6). Pero cuando Darío profundiza en el tema, redescubre el decreto de Ciro que le otorgaba a Zorobabel el derecho a reconstruir (Esdras 6:1-2). En honor a su predecesor, Darío reitera su compromiso con la protección y la provisión de Israel (Esdras 6:8).
Con la libertad y los suministros recién adquiridos, el templo queda terminado y la falsa adoración de los samaritanos queda derrocada por la obediencia de Israel a Dios (Esdras 6:14). Israel celebra con una fiesta y dedica el templo ofreciendo más de 700 sacrificios (Esdras 6:16).
Es importante destacar que los líderes de Israel ofrecen 12 cabríos como ofrendas por el pecado (Esdras 6:17). Son una admisión simbólica de la culpa nacional. Las 12 tribus de Israel, al igual que los samaritanos que las rodeaban, no eran fieles solo a Dios. Sin embargo, los sacrificios también simbolizaban la voluntad de Dios de perdonar y cumplir sus promesas. Con la restauración de la verdadera adoración y la reconstrucción del templo, incluso los marginados podían entrar en la presencia de Dios. Cualquier persona que se separe voluntariamente de sus falsas religiones y se comprometa solo con Dios puede unirse a la celebración (Esdras 6:21).
¿Dónde está el Evangelio?
Jesús también tuvo un encuentro con una samaritana sobre el templo (Juan 4:7). Al igual que los samaritanos de Esdras, ella decía adorar a Dios mientras practicaba las creencias mixtas de sus antepasados (Juan 4:20). Jesús se negó a comprometer la pureza de la devoción a Dios (Juan 4:22). Dijo que la devoción pura a Dios no se basaría en un lugar, como el templo de Israel (Juan 4:21). En cambio, la verdadera adoración se basaría en una persona: Jesús mismo. Jesús es el lugar final de la presencia de Dios, sin mezclas ni concesiones.
Al igual que las cartas de los samaritanos que se enviaron a varios reyes para terminar el templo de Israel, los enemigos de Jesús enviaron a Jesús de un gobernante a otro para asegurarse de que fuera condenado a muerte (Lucas 23:7). Así como los enemigos de Israel lograron detener el proyecto del templo, los enemigos de Jesús lograron destruir el cuerpo de Jesús, el templo supremo de Dios. Sin embargo, la muerte de Jesús también fue nuestra ofrenda por el pecado final, no solo por las 12 tribus de Israel, sino por todas las personas. ¡En Jesús, nuestra culpa queda anulada y estamos invitados a celebrar!
Al igual que los samaritanos, hemos mezclado nuestras preferencias religiosas y morales con la verdadera adoración a Dios. Además de confiar en Jesús, hemos añadido nuestras propias ideas, comportamientos y adoración, lo que revela la impureza de nuestra fe. Sin embargo, mediante su ofrenda en la cruz, Jesús perdona nuestro corazón dividido y promete reconstruir a cualquiera que confíe solo en él y convertirlo en un nuevo templo; un nuevo lugar donde mora Dios. ¡Celebra! En Jesús, las personas divididas y mezcladas como nosotros son perdonadas y purificadas.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos y veas al Dios que usa las tramas de sus enemigos para salvar incluso a quienes se le oponen. Y que veas a Jesús como la última ofrenda por el pecado del mundo.