¿Qué está pasando?
Jesús envía a setenta y dos nuevos discípulos (Lucas 10:1). Ese número se remonta a Génesis 10, donde se enumeran setenta naciones después de la caída de la Torre de Babel. Es la forma en que Lucas indica que el evangelio del reino de Dios es para todas las naciones, no solo para Israel.
A diferencia de Santiago y Juan, que querían rezar para que bajaran el fuego sobre una ciudad samaritana, Jesús promete que serán las ciudades judías las que tendrán un destino peor que el de la ciudad extranjera de Sodoma (Lucas 10:13).
Los setenta y dos regresan regocijándose de que incluso los demonios obedecen el nombre de Jesús en sus labios (Lucas 10:17). Jesús los llama a regocijarse aún más porque, como representantes simbólicos de naciones que antes eran hostiles, ahora están inscritos en el libro de la vida de Dios (Lucas 10:20). Cualquier persona, no solo los judíos, que ame a Dios y ame a su prójimo estará incluida.
Sin embargo, un abogado, que quiere justificar su lugar privilegiado en el libro de la vida de Dios, le pide a Jesús que aclare quién es su prójimo. Espera que Jesús le responda con algo como: "Tu familia, tus amigos y tus compañeros israelitas" (Lucas 10:29). Como abogado, tenía suficientes pruebas para justificar cada una de ellas. En cambio, Jesús responde con una historia.
Los ladrones dan por muerto a un hombre al borde de la carretera. Un sacerdote y un levita son intransigentes en comparación con la generosidad y la compasión de un samaritano (Lucas 10:33). Los samaritanos eran marginados por motivos religiosos y étnicos. Esa es en parte la razón por la que Santiago y Juan estaban tan dispuestos a quemar una de sus aldeas. Así que, cuando Jesús nombra a una odiada minoría como héroe, revela que los ciudadanos del Reino de Dios pueden provenir de cualquier lugar. ¡Puede entrar cualquier persona que ame a Dios y al prójimo!
Por eso, nuestro pasaje termina con dos mujeres: una deambulando ansiosamente y otra sentada escuchando las palabras de Jesús (Lucas 10:39-40). Sentada a los pies de Jesús, María reconoció lo que Marta, la abogada, y muchas ciudades judías no reconocieron. Jesús no era solo un maestro de la Palabra de Dios, sino la Palabra de Dios misma. Sentarse a los pies de Jesús era amar a Dios, y escuchar las palabras de Jesús era honrarlo como el samaritano amaba a su prójimo.
¿Dónde está el Evangelio?
Esta es una buena noticia para todos, ya sea judío, gentil o samaritano. Jesús no exige que se muestren las buenas obras de la A a la Z, como las que preparaba el abogado. Jesús no exige nuestro servicio, como Marta ofrecía ansiosamente. Jesús no exige pureza de sangre ni linaje religioso. Lo que Jesús requiere es que elijas sentarte, escucharlo y obedecerlo.
Podemos regocijarnos porque todos los nombres y naciones están escritos en el Cielo sobre esa base, no en función de nuestro ajetreo o nuestra autojusticia. Ninguna persona ni nación está más allá del alcance de la capacidad de Jesús, excepto (Lucas 10:22).
Compruébalo por ti mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos y veas al Dios que salva a todas las naciones. Y que veas a Jesús como aquel que invita a todos a sentarse a sus pies y escuchar su buena noticia.