¿Qué está pasando?
El Salmo 69 se utiliza a lo largo del Nuevo Testamento para describir los sufrimientos de Jesús. Pero, por ahora, es el rey David quien está siendo atacado, no por sus enemigos, sino por sus hermanos y compatriotas (Salmo 69:8). David siente que se ahoga bajo sus acusaciones (Salmo 69:2). Sabe que ha hecho lo malo y que es culpable ante Dios, pero el castigo que exigen sus enemigos no guarda proporción con los delitos que ha cometido (Salmo 69:4-5).
David entiende que, a la luz de sus pecados recientes, su celo público por Dios lo convierte en un hipócrita a los ojos de sus críticos (Salmo 69:9). Pero también comprende que esas falsas acusaciones son un síntoma de la ira que ellos sienten contra Dios. Independientemente de su culpa real, David ora para que la deshonra, la vergüenza y el rechazo que está experimentando no alcancen a la comunidad de los verdaderamente fieles (Salmo 69:6-8, 10-11). Y pide al Señor que lo rescate del torrente de insinuaciones dirigidas contra él (Salmo 69:13-15).
Apelando a la justicia y al amor de Dios, David pide misericordia (Salmo 69:16). No quiere que Dios aparte la mirada ni que esconda Su rostro (Salmo 69:17). Desea que Él vea que sus enemigos son despiadados y crueles, que observe cómo le envenenan el agua con vinagre y hiel (Salmo 69:19-21). Y, sabiendo que Dios lo ama, David pide retribución contra sus enemigos: quiere que su comida sea envenenada, que sus ojos queden ciegos, que sus casas sean abandonadas y que sus almas reciban condenación (Salmo 69:22-27).
Confiado en este tipo de rescate, David alaba a Dios con un cántico, quizá este mismo (Salmo 69:30). Sabe que el Señor prefiere esta clase de confianza plena en Su vindicación antes que las pezuñas y los cuernos de los sacrificios (Salmo 69:31). Y entonces el salmo deja de ser una oración personal de retribución para convertirse en el clamor de una nación en cautiverio (Salmo 69:32-33). Al igual que David, atrapado por sus acusadores y seguro de la vindicación divina, Israel debe clamar a Dios para que restaure su reino y lo libre de quienes lo amenazan (Salmo 69:34-36).
¿Dónde está el evangelio?
Al igual que David, Jesús es odiado sin motivo por Sus hermanos judíos y compatriotas. En una demostración pública de Su celo por Dios, Jesús vuelca las mesas de un mercado instalado dentro de la casa del Señor (Juan 2:17). Pero, en un juicio fraudulento, Sus hermanos judíos lo acusan falsamente de blasfemia y exigen el castigo que consideran proporcional (Mateo 26:65; Romanos 15:3). Llenos de ira contra Dios, crucifican al inocente. Con crueldad, le dan a beber hiel y vinagre (Mateo 27:34, 48; Juan 19:28). Como David, Jesús pregunta por qué Dios aparta Su rostro ante Su sufrimiento (Marcos 15:34).
En sus momentos de mayor dolor, David ora para que Dios, movido por Su amor, haga justicia contra quienes lo acusan falsamente. Pero en Sus últimos momentos en la cruz, Jesús pide a Dios que perdone a quienes lo crucificaron (Lucas 23:34). Él soporta voluntariamente un sufrimiento desproporcionado a Su inocencia y, con Su último aliento, extiende el perdón a los culpables (1 Pedro 3:18).
Sorprendentemente, Jesús muere tal como David quería que murieran sus acusadores: con la comida envenenada con hiel, los ojos cegados por la sangre y condenado a pasar tres días entre los muertos. Esto significa que las demandas de justicia de David comienzan a cumplirse en el propio cuerpo de Jesús. En Él, quienes sufren siendo inocentes prueban por primera vez una justicia proporcional a los delitos cometidos contra ellos. Jesús no sólo muere por nuestros pecados, sino que muestra cómo será la justicia por los pecados de los que somos víctimas. Dios envenenará, cegará y condenará a quienes acusan falsamente y maltratan a Sus hijos e hijas.
Así que confía de todo corazón, no en sacrificios de pezuñas o cuernos, sino en el sacrificio de Jesús. En Él, los culpables son perdonados porque Él, aunque inocente, perdonó precisamente a quienes lo condenaron. Y en Él, los inocentes reciben un anticipo y una muestra de la justicia última que les está garantizada contra sus enemigos.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo te abra los ojos y puedas ver al Dios que perdona y que también juzga. Y que contemples a Jesús como aquel que une la justicia de Dios para los agraviados y Su misericordia para los culpables.