O que está acontecendo?
O Salmo 69 é usado ao longo do Novo Testamento para descrever os sofrimentos de Jesus. Mas, por ora, é o rei Davi quem está sendo atacado, não pelos inimigos, mas pelos irmãos e compatriotas (Salmo 69.8). Davi se sente como se estivesse se afogando sob as acusações deles (Salmo 69.2). Davi sabe que errou e que é culpado diante de Deus, mas o castigo que os inimigos exigem não é proporcional aos crimes que ele cometeu (Salmo 69.4-5).
Davi entende que, diante dos pecados recentes, seu zelo público por Deus faz dele um hipócrita aos olhos dos críticos (Salmo 69.9). Mas Davi também entende que as falsas acusações deles são um sintoma da ira que sentem contra Deus. Independentemente da culpa real, Davi ora para que a desonra, a vergonha e a rejeição que está sofrendo não atinjam a comunidade dos verdadeiramente fiéis (Salmo 69.6-8,10-11). E ora para que Deus o resgate da enxurrada de insinuações dirigidas a ele (Salmo 69.13-15).
Apelando à justiça e ao amor de Deus, Davi pede misericórdia (Salmo 69.16). Ele não quer que Deus desvie o olhar nem esconda o rosto (Salmo 69.17). Quer que Deus veja que os inimigos são impiedosos e sem coração. Quer que Deus veja como eles envenenam a água dele com vinagre e fel (Salmo 69.19-21). E, sabendo do amor de Deus por ele, Davi pede retribuição contra os inimigos. Davi quer que a comida deles seja envenenada, que os olhos deles sejam cegados, que as casas deles fiquem abandonadas e que as almas deles sejam condenadas (Salmo 69.22-27).
Confiante nesse tipo de resgate, Davi louva a Deus com um cântico — talvez este mesmo cântico (Salmo 69.30). Davi sabe que Deus prefere, aos cascos e chifres dos sacrifícios, esse tipo de confiança de todo o coração na vindicação que vem dele (Salmo 69.31). E então o salmo deixa de ser uma oração pessoal por retribuição e se transforma no clamor de uma nação no cativeiro (Salmo 69.32-33). Assim como Davi, encurralado pelos acusadores e confiante na vindicação de Deus, Israel deve clamar para que Deus restaure o reino, livrando-o daqueles que o ameaçam (Salmo 69.34-36).
Onde está o Evangelho?
Assim como Davi, Jesus é odiado sem motivo pelos irmãos e compatriotas judeus. Numa demonstração pública de zelo por Deus, Jesus derruba as mesas de um mercado montado dentro da casa de Deus (João 2.17). Mas, num julgamento de fachada, os irmãos judeus o acusam falsamente de blasfêmia e exigem o castigo que julgam proporcional (Mateus 26.65; Romanos 15.3). Irados com Deus, eles crucificam Jesus, o inocente. Com crueldade, dão-lhe fel e vinagre para beber (Mateus 27.34,48; João 19.28). Como Davi, Jesus pergunta por que Deus esconde o rosto diante dos sofrimentos dele (Marcos 15.34).
Nos momentos de dor mais profunda, Davi ora para que o amor de Deus o mova a fazer justiça contra os que o acusam falsamente. Mas, nos momentos finais na cruz, Jesus pede a Deus que perdoe os que o crucificaram (Lucas 23.34). Jesus suporta voluntariamente um sofrimento desproporcional à sua inocência e, em seu último suspiro, estende perdão aos culpados (1 Pedro 3.18).
De modo chocante, Jesus morre do modo como Davi queria que os acusadores morressem: a comida envenenada com fel, os olhos cegados pelo sangue e condenado a três dias entre os mortos. Isso significa que as exigências de justiça de Davi começam a se cumprir no próprio corpo de Jesus. Em Jesus, os que sofrem inocentemente recebem o primeiro gosto de uma justiça proporcional aos crimes cometidos contra eles. Jesus não apenas morre por nossos pecados, mas demonstra como será a justiça para os pecados cometidos contra nós. Deus envenenará, cegará e condenará aqueles que acusam falsamente e maltratam os filhos e as filhas de Deus.
Portanto, confie de todo o coração, não em sacrifícios de cascos ou chifres, mas no sacrifício de Jesus. Nele, os culpados são perdoados, porque Jesus, embora inocente, perdoou as mesmas pessoas que o condenaram. E, nele, os inocentes recebem uma garantia antecipada e uma demonstração da justiça final assegurada contra os inimigos deles.
Veja você mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que perdoa e também julga. E que você veja Jesus como aquele que mantém unidas a justiça de Deus para os injustiçados e a misericórdia de Deus para os culpados.