Que se passe-t-il ?
À ce point des prophéties d'Osée contre Israël, nous touchons au cœur de son adultère spirituel. L'infidélité d'Israël envers Dieu était politique.
En effet, Israël a établi des rois et des princes que Dieu n'a pas désignés (Osée 8.4). Le peuple se tourne vers les armées d'Égypte pour sa sécurité (Osée 10.13). Il pense qu'une coûteuse alliance avec l'Assyrie l'empêchera de devenir sa prochaine cible. Israël compromet son allégeance à Dieu seul afin de tirer profit de gouvernements puissants (Osée 8.9). Et cela semble fonctionner. Israël connaît un essor économique que le peuple attribue à son propre savoir-faire politique. Il croit que les faux dieux de ses alliés politiques lui procurent des récoltes abondantes et des ventres féconds (Osée 10.1). Mais Dieu déclare que le désastre plane au-dessus d'Israël comme un oiseau de proie (Osée 8.1). La réalité, c'est que Dieu s'est montré plein de grâce malgré leur désobéissance ; contrairement à eux, il est fidèle à son alliance.
Israël ne voit pas le problème. Le peuple insiste sur le fait qu'il a gardé sa relation avec Dieu intacte (Osée 8.2). Il observe encore toutes les fêtes et tous les sacrifices que Dieu a commandés dans la loi. Mais la vérité, c'est qu'Israël garde simplement l'anneau de mariage de Dieu à son doigt tout en couchant avec d'autres hommes (Osée 9.1). Le peuple a si bien mêlé la politique à son culte de Dieu qu'il ne voit plus à quel point ses actions sont scandaleuses. Il a destitué Dieu comme son roi, tout en maintenant les apparences de son obéissance religieuse pour apaiser sa conscience.
Puisque Israël a si gravement rompu son mariage avec Dieu, Dieu retirera les bénédictions de récoltes abondantes et de ventres féconds qu'Israël attribuait aux faux dieux de ses alliés politiques (Osée 9.11). Les gouvernements auxquels le peuple s'est confié causeront sa ruine (Osée 9.6). Les puissances étrangères dont il pensait qu'elles sauveraient Israël seront les forces que Dieu utilisera pour l'entraîner en exil (Osée 9.3). Et pire encore, Dieu n'acceptera plus ses sacrifices (Osée 9.4). Le seul lieu où il aurait pu trouver du secours lui sera enlevé (Osée 10.2). Et dans un désespoir suicidaire, Israël demandera aux montagnes de l'écraser (Osée 10.8).
Où est l'évangile ?
Israël avait toujours ce problème à l'époque de Jésus. Certains, comme les sadducéens, obtenaient un pouvoir politique en s'associant étroitement à Rome. D'autres, comme les zélotes, rassemblaient de nombreux partisans en promettant des coups d'État violents contre les Romains au nom de Dieu. L'un de ces insurgés s'appelait Barabbas (Luc 23.18-19). Les foules, au procès de Jésus, ont choisi de le relâcher plutôt que Jésus. Elles ont choisi un chef politique plutôt que leur Dieu (Luc 23.25). Elles ont choisi une puissance de ce monde pour les sauver et ont envoyé Jésus à la croix.
Il n'est pas étonnant que Jésus cite les paroles d'Osée à un groupe de femmes en deuil alors qu'il s'approche de la croix (Luc 23.27-28). La même destruction que celle qu'Osée avait prophétisée vient sur elles (Luc 23.30). En fait, toute civilisation est sous la même menace. Tous, dans le monde, se confient dans la force politique de leurs dirigeants, de leurs partis et de leurs armées plus qu'en Dieu — et connaîtront donc bientôt leur fin.
Mais la bonne nouvelle, c'est que Jésus a prononcé ce châtiment alors qu'il allait le porter pour nous. Jésus a été condamné à mourir sur la croix tandis que l'insurgé et meurtrier était libéré. Cela peut être ton histoire aussi. Lorsque nous nous confions en Jésus, notre Roi suprême, et que nous refusons de mettre notre confiance dans les gouvernants terrestres et les chefs politiques, même des insurgés comme nous peuvent être libérés.
Vois par toi-même
Je prie que le Saint Esprit t'ouvre les yeux pour voir Dieu comme le roi qui exige ton allégeance. Et puisses-tu voir Jésus comme le roi qui est mort pour acheter notre allégeance par son amour et son sacrifice de soi.