Que se passe-t-il ?
Ce psaume s’ouvre sur une question : qui peut demeurer auprès de Dieu (Psaume 15.1) ? Le reste du psaume est la réponse que David donne à sa propre question.
Ceux qui peuvent entrer dans la présence de Dieu sont justes (Psaume 15.2a), honnêtes (Psaume 15.2b), purs dans leurs paroles (Psaume 15.3a), aimants (Psaume 15.3b) et attentionnés (Psaume 15.3c). Ils haïssent le mal (Psaume 15.4a) et craignent Dieu (Psaume 15.4b). Ceux qui font l’expérience de la présence de Dieu sont intègres (Psaume 15.4c), généreux (Psaume 15.5a) et protègent l’innocent (Psaume 15.5b).
En bref, ceux qui peuvent s’approcher de Dieu sont ceux qui le servent véritablement. Dieu cherche des personnes qui gardent sa loi, reflètent son caractère et poursuivent la sainteté.
Cette prière était très probablement récitée lorsque les Israélites montaient en pèlerinage au temple lors de certaines fêtes saintes (Deutéronome 16.16). C’est pourquoi David parle de séjourner dans la tente de Dieu et d’habiter sur sa montagne sainte (Psaume 15.1). Et tandis qu’ils font route, ce psaume encourage les pèlerins à se rappeler que seuls ceux qui servent Dieu de tout leur cœur peuvent avoir accès à lui.
L’espérance est que ce chant les conduise à la repentance. S’il y a du mal en eux, ils peuvent le corriger avant d’arriver au temple, et en faire l’expiation par un sacrifice une fois arrivés.
Le dernier verset du psaume dit que ceux qui gardent les caractéristiques décrites plus haut ne seront jamais ébranlés (Psaume 15.5c). C’est un rappel implicite que ceux qui le servent véritablement ne seront jamais délogés du pays d’Israël, tandis que ceux qui ne suivent pas sa loi en seront chassés (Lévitique 26.5,33).
Où est l’évangile ?
Ce psaume pose une question que toute personne sur la terre devrait se poser : vais-je habiter avec Dieu pour toujours ? Être dans la présence de Dieu n’est pas seulement une expérience spirituelle, c’est la meilleure réalité possible dans laquelle nous puissions vivre. Le psaume suivant dit qu’en sa « présence il y a plénitude de joie » et qu’à sa « droite se trouvent des délices éternelles » (Psaume 16.11).
Ainsi, comme les pèlerins qui ont entendu ce psaume les premiers, nous devrions nous en servir pour examiner l’état de nos propres cœurs. Marchons-nous de manière irréprochable, parlons-nous selon la vérité, nous abstenons-nous des ragots et des insultes, haïssons-nous le mal et aimons-nous bien ? Répondons-nous aux critères énoncés dans le Psaume 15, ceux qui nous permettraient de nous approcher de Dieu ?
Eh bien, le psaume qui précède celui-ci nous donne la réponse : « Il n’y a personne qui fasse le bien » (Psaume 14.1). Comme le dit l’apôtre Paul, nous n’avons pas atteint le caractère glorieux de Dieu et ne méritons pas d’être auprès de lui (Romains 3.23).
Mais c’est aussi là que réside notre espérance. Lorsque nous voyons l’ampleur de nos manquements et que nous les confessons à Dieu, Jésus offre de nous donner ses perfections et ses qualifications.
Jésus est le Seigneur dans le tabernacle. Il est le Dieu qui habite sur la montagne sainte du ciel. Il a parfaitement accompli tous les dix critères de ce psaume. Jésus a l’autorité de déterminer qui adore en sa présence.
Mais Jésus, qui était autrefois parfaitement dans la présence de Dieu, l’a quittée. En retour, la présence de Dieu l’a abandonné. Il a été jeté hors de la ville, loin de la montagne sainte, pour mourir sur une croix (Hébreux 13.12). Mais il est mort à notre place. Jésus a usé de son autorité pour assumer la responsabilité de nos manquements. Ainsi, il a ôté le châtiment qui sépare de la présence de Dieu des pécheurs comme nous (Éphésiens 2.13).
Quiconque met sa confiance en Jésus sera traité comme s’il était Jésus (2 Corinthiens 5.21). Comme Jésus, nous ressusciterons d’entre les morts — et un jour la dernière ligne du Psaume 15 sera vraie pour nous. Nous habiterons avec Dieu pour toujours (Apocalypse 21.3).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu dont la présence est notre plus grand trésor. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui nous introduit dans la présence de Dieu.