Que se passe-t-il ?
Le Psaume 87 décrit comment la nation d’Israël sera un jour la patrie de gens venus du monde entier. Sur une montagne appelée Sinaï, Dieu a choisi Israël pour être son peuple. Et sur une autre montagne appelée Sion, il a établi la capitale de son peuple : Jérusalem (Psaume 87.1). Jérusalem est la ville préférée de Dieu, et il l’aime plus que tous les autres lieux d’Israël (Psaume 87.2). C’est un lieu glorieux, célébré aussi bien par ses habitants que par les étrangers (Psaume 87.3). Et si Sion (ou Jérusalem) est si glorieuse, c’est parce qu’elle est remplie d’étrangers.
Un recensement de la ville de Dieu a été effectué. Et le psalmiste révèle que des nations qui autrefois faisaient du mal au peuple de Dieu et attaquaient même Jérusalem sont désormais reçues comme citoyennes. L’Égypte et Babylone, deux puissances politiques monstrueuses, ont été adoptées. Les Philistins, ennemis constants d’Israël, sont maintenant des compatriotes. Tyr, au mieux un partenaire commercial versatile, est maintenant un enfant du pays. Et même le peuple lointain de Cusch est inclus dans la nouvelle ville de Dieu (Psaume 87.4). Des gens du monde entier sont désormais frères, unis par une même allégeance à la ville de Dieu, Jérusalem (Psaume 87.5). Et bien qu’il n’y ait ni ethnie ni nationalité uniforme, tous ceux qui habitent la ville de Dieu ont ceci en commun : le recensement de Dieu les a déclarés véritables enfants de Sion (Psaume 87.6). Et tous, dans la ville, louent Dieu comme leur source commune, telle une source jaillissante qui se ramifie en de nombreux fleuves (Psaume 87.7).
Où est l’évangile ?
Dans quelques-unes des premières pages de la Bible, Dieu a promis à un homme nommé Abram que ses descendants formeraient une nation, et que cette nation bénirait le monde et connaîtrait la bonté de Dieu (Genèse 12.1-3). Cette espérance et cette promesse sont rappelées dans le Psaume 87, mais elles se réalisent dans la vie d’un descendant d’Abram, Jésus (Matthieu 1.1-17).
Jésus est venu créer une nation nouvelle (Matthieu 4.17) ; non pas une nation terrestre délimitée par des frontières géographiques, mais un Royaume céleste qui inclut toutes les tribus, toutes les nations et toutes les langues (Jean 18.36). Du vivant de Jésus, ses disciples ne comprenaient pas seulement des Israélites, mais aussi des citoyens de nations ennemies. Des centurions romains, des Samaritains et des Grecs ont tous suivi Jésus (Matthieu 8.5-13 ; Jean 4.1-42, 12.20-36), sans parler des exclus sur le plan moral, comme les Juifs sympathisants des Romains, les prostituées et les pécheurs, que Jésus a accueillis parmi les siens (Matthieu 9.9-12). Par sa vie, Jésus a montré qu’il bâtissait une nation fondée non pas sur la géographie, la langue, ni même la vertu morale, mais sur l’allégeance commune de son peuple envers lui. L’amour profond que Dieu porte à Jérusalem dans ce psaume s’est manifesté lorsque Dieu a envoyé Jésus dans le monde, afin que tous ceux qui croient en lui vivent avec Dieu dans sa ville pour toujours (Jean 12.32 ; Philippiens 3.20).
S’il est vrai que Jésus est venu faire de tous les peuples des citoyens de son unique Royaume final, la Bible décrit tout aussi souvent cette réalité comme une adoption (Hébreux 2.10-11 ; Galatiens 4.4-5). Nous sommes membres de la famille de Jésus parce qu’il est venu et est mort pour que nous le devenions (Jean 1.12-13). Là où il y avait autrefois une division entre le peuple de Dieu et le reste du monde, Jésus abat ces barrières et forme une nouvelle humanité, une nouvelle nation et une nouvelle cité de Dieu (Éphésiens 2.14-18). Et la meilleure nouvelle, c’est que même les ennemis de Dieu, rebelles et désobéissants, sont invités à s’y joindre. Lorsque nous nous engageons envers Jésus, il nous assure non seulement le pardon ou la citoyenneté, mais aussi notre inclusion comme membres à part entière de la famille de Dieu (Romains 5.7-8).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui fait des étrangers des citoyens natifs de son Royaume. Et puissiez-vous voir en Jésus celui qui adopte tous les peuples dans sa nouvelle ville et son Royaume.