¿Qué está pasando?
El Salmo 87 describe cómo la nación de Israel será algún día el hogar de personas de todo el mundo. En la montaña llamada Sinaí, Dios eligió a Israel para que fuera su pueblo. Y en otra montaña llamada Sion, estableció la capital de su pueblo: Jerusalén (Salmo 87:1). Jerusalén es la ciudad favorita de Dios, y él la ama más que a todos los demás lugares de Israel (Salmo 87:2). Es un lugar glorioso, celebrado tanto por ciudadanos como por extranjeros (Salmo 87:3). Y la razón por la que Sión (o Jerusalén) es tan gloriosa es porque está llena de extranjeros.
Se ha realizado un censo de la ciudad de Dios. Y el salmista revela que las naciones que alguna vez perjudicaron al pueblo de Dios e incluso atacaron a Jerusalén ahora son aceptadas como ciudadanos. Egipto y Babilonia, dos monstruosas potencias políticas, han sido adoptadas. Los filisteos, enemigos constantes de Israel, ahora son compatriotas. Tyre, que en el mejor de los casos eran socios comerciales inconstantes, ahora es nativo. E incluso el lejano pueblo de Cus está incluido en la nueva ciudad de Dios (Salmo 87:4). Personas de todo el mundo son ahora hermanas, unidas por una lealtad compartida a la ciudad de Dios, Jerusalén (Salmo 87:5). Y aunque no existe un origen étnico ni una nacionalidad uniforme, todas las personas que viven en la ciudad de Dios tienen algo en común: el censo de Dios ha declarado que son verdaderos hijos de Sión (Salmo 87:6). Y todos los habitantes de la ciudad alaban a Dios por ser su fuente común, como un manantial que desemboca en muchos ríos (Salmo 87:7).
¿Dónde está el Evangelio?
En algunas de las primeras páginas de la Biblia, Dios le prometió a un hombre llamado Abram que sus descendientes formarían una nación, y que esta nación bendeciría al mundo y experimentaría la bondad de Dios (Génesis 12:1-3). Esta esperanza y promesa se recuerdan en el Salmo 87, pero se hacen realidad en la vida del descendiente de Abram, Jesús (Mateo 1:1-17).
Jesús vino a crear una nueva nación (Mateo 4:17); no una nación terrenal limitada por características geográficas, sino un Reino celestial que incluya a todas las tribus, naciones e idiomas (Juan 18:36). Mientras Jesús vivió, entre sus seguidores no solo había israelitas, sino también ciudadanos de naciones enemigas. Los centuriones romanos, los samaritanos y los griegos siguieron a Jesús (Mateo 8:5-13; Juan 4:1-42, 12:20-36), sin mencionar a los marginales moralmente como los judíos simpatizantes de Roma, las prostitutas y los pecadores que Jesús aceptó como parte de su compañía (Mateo 9:9-12). En su vida, Jesús demostró que estaba construyendo una nación no basada en la geografía, el idioma o incluso la virtud moral, sino en la lealtad compartida de su pueblo hacia él. El profundo amor que Dios siente por Jerusalén en este salmo se puso de manifiesto cuando Dios envió a Jesús al mundo, para que todos los que crean en él vivan con Dios en su ciudad para siempre (Juan 12:32; Filipenses 3:20).
Si bien es cierto que Jesús vino a hacer a todas las personas ciudadanos de su único Reino final, es igual de común que la Biblia describa esta realidad como adopción (Hebreos 2:10-11; Gálatas 4:4-5). Somos miembros de la familia de Jesús porque él vino y murió para que así seamos (Juan 1:12-13). Donde solía haber división entre el pueblo de Dios y el resto del mundo, Jesús derriba esas barreras y forma una nueva humanidad, una nueva nación y una nueva ciudad de Dios (Efesios 2:14-18). Y la mejor noticia es que incluso los enemigos rebeldes y desobedientes de Dios pueden unirse. Cuando nos comprometemos con Jesús, Él no solo nos garantiza nuestro perdón o nuestra ciudadanía, sino también nuestra inclusión como miembros de pleno derecho de la familia de Dios (Romanos 5:7-8).
Compruébalo por ti mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos y veas al Dios que hace que los extranjeros sean ciudadanos nativos de su Reino. Y que veas a Jesús como aquel que adopta a todos los pueblos en su nueva ciudad y Reino.