ここで何が起こっているのでしょうか
ペリシテとの長い戦いのさなか、神はサウルを王として退けられます（サムエル記Ⅰ 16:1前半）。イスラエルには、神の声に聞き従う新しい指導者が必要でした。そこで神はサムエルを遣わし、エッサイの家族の中から次の王を見つけて油を注ぐようにと命じられます（サムエル記Ⅰ 16:1後半）。ところが最初、サムエルはかつてイスラエルが犯したのと同じ過ちに引き寄せられます。いちばん年長で背の高い息子に油を注ごうとしたのです（サムエル記Ⅰ 16:6）。しかし神はサムエルに思い起こさせます。神が求めておられるのは外見の立派な人ではなく、神は人の心を見ておられるのだと（サムエル記Ⅰ 16:7）。
神が選ばれた王は、いちばん年下で、いちばん小さく、いちばん忘れられやすい息子ダビデでした（サムエル記Ⅰ 16:11〜12）。サムエルが彼に油を注ぐと、神の霊が激しく彼の上に下ります（サムエル記Ⅰ 16:13）。そして次の節では、その同じ霊がサウルを離れ、代わりに悪霊が彼を襲います（サムエル記Ⅰ 16:14）。サウルはもはやペリシテとだけ戦っているのではありません。神と戦っているのです。
サウルが悪霊から解放されるのは、霊に満たされたダビデが音楽を奏でるときだけでした（サムエル記Ⅰ 16:18、23）。ダビデはサウルを苦しめる悪霊と戦い、勝利します。これはダビデが神に選ばれた王であることの証しであり、同時に、サウルが振り払えないもう一つの敵——ペリシテ——とのダビデの戦いを先取りして示しているのです。
サウルはペリシテとの戦いの場を、イスラエルの中心地からペリシテとイスラエルの国境地帯へと移していました（サムエル記Ⅰ 17:1）。これに対してペリシテは軍を集め、ゴリヤテという名の勇士を送り出します（サムエル記Ⅰ 17:4）。その名は「巨人」を意味します。そしてサウルと同じように、彼は仲間より頭一つ抜きん出た背丈をしていました（サムエル記Ⅰ 9:2）。ペリシテは最後通告を突きつけます。イスラエルの「巨人」サウルがゴリヤテを倒せるなら降伏しよう。しかしゴリヤテが勝てば、イスラエルはペリシテの奴隷になるのだと（サムエル記Ⅰ 17:9）。恐れおののいたサウルは、四十日間身を隠します（サムエル記Ⅰ 17:16）。
けれどもダビデは、ゴリヤテの外見に目を留めませんでした（サムエル記Ⅰ 17:28）。ダビデにとってゴリヤテは、これまで相手にしてきた野獣と何も変わらなかったのです（サムエル記Ⅰ 17:26）。サウルを襲う悪霊を静めたのと同じやり方で、このペリシテの獣も従わせるでしょう（サムエル記Ⅰ 17:37）。戦士というよりは羊飼い、あるいは音楽を奏でる者のような身なりで、ダビデはゴリヤテと戦い、勝利します（サムエル記Ⅰ 17:40、50）。
サウルの油注ぎがアンモン人との戦いによって証明されたように、ダビデの油注ぎもまた、サウルの敵を打ち倒すことによって確かなものとされます。ダビデはゴリヤテを倒しただけではありません。自分より頭一つ抜きん出ていた王をも打ち負かしたのです。ダビデこそ神に選ばれた王です。そしてゴリヤテと同じように、サウルもやがてダビデの足もとに倒れることになります。
福音はどこにあるのでしょうか
ダビデとゴリヤテの物語は、聖書の中で最もよく知られた話の一つです。それはサウルの没落と、ダビデの台頭の始まりを刻む出来事でした。同時に、この二人がいかに対照的であるかも示しています。サウルは背が高く、ダビデは小柄です。サウルは隠れ、ダビデは勇敢です。サウルは神の導きを退けますが、ダビデはいのちを懸けて神に信頼します。サウルは霊に苦しめられ、ダビデは神の霊に満たされています。サウルは王座を持っていますが、ダビデは王としての心を持っているのです。
ある意味でこの物語は、私たちがどのような者、どのような指導者であるべきかを教えています——サウルばかりの世にあって、ダビデのように生きる者に、ということです。しかしそれ以上に大切なのは、この物語が私たちに必要な救い主の姿を描いているということではないでしょうか。
私たちより頭一つ抜きん出て、完全武装した政治的な力や文化的な敵意が、この世を支配しています。けれども本当の敵は、私たちを圧迫し、思いを苦しめ、周りの人々をめぐる陰謀をささやき、自分には価値がないと思い込ませる悪霊たちです（エペソ人への手紙 6:12）。私たちには、自分では戦えない戦いを戦ってくださる王が必要なのです。
そしてその王こそ、ダビデの子イエスです。イエスの外見には人目を引くものは何もありませんでしたが、その心は神の心でした（イザヤ書 52:13〜14）。イエスは勇敢に支配者、権威、力ある者たちとの戦いに向かい、たとえいのちを失うことになっても神に信頼し続けられました（コロサイ人への手紙 2:15）。
よろいではなく墓の中の亜麻布をまとい、しかし神の霊に満たされて、イエスは死と戦い、勝利されます。この勝利は、イエスがイスラエルの王であるだけでなく、いのちと死の王でもあることを証ししています（ローマ人への手紙 14:9）。イエスは私たちの巨人たちを打ち倒し、今やそのすべての上に頭一つ抜きん出て立っておられます。ですから、さあ来てください。勝利と平和は、イエスにあってあなたのものです。
ご自身の目で確かめてみましょう
聖霊が目を開いてくださり、私たちの王を選ばれた神を見ることができますように。そして、私たちの敵を打ち倒し、勝利と平和をもたらす油注がれた方として、イエスを仰ぐことができますように。