发生了什么？
在与非利士人长期争战之际，上帝弃绝了扫罗，不让他作王（撒母耳记上 16:1a）。以色列需要一位肯听从上帝声音的新领袖。于是上帝派撒母耳到耶西家中，膏立一位继任者（撒母耳记上 16:1b）。起初，撒母耳几乎重犯以色列人先前所犯的错误——他想膏立那最年长、最高大的儿子（撒母耳记上 16:6）。但上帝提醒撒母耳，祂所寻找的不是外表出众的人；祂看的是人的内心（撒母耳记上 16:7）。
大卫是最小、最不起眼、最容易被人遗忘的儿子，却是上帝所拣选的王（撒母耳记上 16:11-12）。撒母耳膏了他，上帝的灵便有力地降在他身上（撒母耳记上 16:13）。紧接着的一节说，同一位灵离开了扫罗，取而代之的是一个邪灵（撒母耳记上 16:14）。扫罗不再只是与非利士人争战，他是在与上帝争战。
唯一能使扫罗从邪灵的搅扰中得着舒缓的，就是被上帝的灵充满的大卫弹琴的时候（撒母耳记上 16:18, 23）。大卫与扫罗身上的邪灵争战，并且得胜。这证明大卫是上帝所拣选的王，也预示了大卫即将面对扫罗无法摆脱的另一个敌人——非利士人。
扫罗把与非利士人的战线从以色列的腹地推到非利士与以色列的边界（撒母耳记上 17:1）。非利士人于是聚集军队，派出一位名叫歌利亚的挑战勇士（撒母耳记上 17:4）。他的名字意思是“巨人”。而他像扫罗一样，比同辈的人高出一头（撒母耳记上 9:2）。非利士人下了最后通牒：如果以色列的“巨人”扫罗能杀死歌利亚，他们就投降；但如果歌利亚得胜，以色列就要作他们的奴仆（撒母耳记上 17:9）。扫罗惊惧不已，躲藏了四十天（撒母耳记上 17:16）。
但大卫并不看歌利亚的外貌（撒母耳记上 17:28）。在大卫眼中，歌利亚不过是他从前对付过的野兽（撒母耳记上 17:26）。他要像制服扫罗身上的邪灵那样，制服这头非利士的野兽（撒母耳记上 17:37）。大卫的装束更像一个牧人和琴师，而不像战士，他却与歌利亚争战，并且得胜（撒母耳记上 17:40, 50）。
正如扫罗受膏为王在他与亚扪人争战时得到证实，大卫受膏为王也因他击败扫罗的敌人而得到印证。大卫不只击败了歌利亚，也击败了那位比他高出一头的王。大卫是上帝所拣选的王。而扫罗也将像歌利亚一样，很快倒在大卫脚前。
福音在哪里？
大卫与歌利亚的故事是圣经中最著名的故事之一。它标志着扫罗衰败的开始，也标志着大卫兴起掌权的开始。它同时向我们显明这两个人有多么不同：扫罗高大，大卫矮小；扫罗躲藏，大卫勇敢；扫罗弃绝上帝的带领，大卫却以性命信靠上帝；扫罗被邪灵搅扰，大卫被上帝的灵充满；扫罗坐在宝座上，大卫却有君王的心。
从某个角度看，这个故事讲的是我们该成为什么样的人、什么样的领袖——在满是扫罗的世界里作大卫！但更重要的是，它描绘了我们所需要的那位救主。
政治势力和文化仇恨比我们高出一头，全副武装，掌控一切。然而我们真正的敌人，是那些压制我们、搅扰我们思想、在我们耳边低声挑起对身边人的猜疑、并使我们相信自己毫无价值的邪灵（以弗所书 6:12）。我们需要一位王，为我们打那些我们打不了的仗。
这位王就是大卫的子孙耶稣。耶稣的外貌毫无出众之处，但祂有上帝的心（以赛亚书 52:13-14）。祂勇敢地与执政的、掌权的、有能力的争战，即使要付上性命，也仍然信靠上帝（歌罗西书 2:15）。
然而，耶稣被上帝的灵充满，身上穿的不是铠甲而是殓布，祂与死亡争战，并且得胜。耶稣的胜利证明祂不只是以色列的王，更是生与死的王（罗马书 14:9）。耶稣已经击杀了我们的巨人，如今站得比它们全都高出一头。所以来吧，在耶稣里，胜利与平安都是你的。
亲眼看见
愿圣灵开你的眼睛，看见那位为我们拣选了君王的上帝。也愿你看见耶稣就是那位受膏者，祂击败我们的仇敌，带来胜利与平安。