何が起こっているのでしょうか
ヤコブは教会の教師たちに、二種類の知恵のどちらかを選ばなければならないと語ります。一つは地から出たもの、もう一つは天国から来るものです。地上の知恵は自己中心的で、混乱をもたらします。教師たちが自分のことしか考えないなら、そこは生き地獄のようになってしまいます（ヤコブの手紙 3:15〜16）。けれども、教師たちがへりくだり、他の人の必要に心を配るなら、それこそが天国の知恵です。天国の知恵を選ぶなら、自分たちの共同体が平和と優しさ、分け隔てのなさに満たされると確信できるのです（ヤコブの手紙 3:17〜18）。
地上の知恵を好む教師たちは、共通の敵と戦う代わりに互いに争い合う将軍のようです（ヤコブの手紙 4:1）。自分の欲望や目標にとらわれ、互いを殺したいとまで思うのです。さらには自分たちの争いに神までも引き入れ、自己中心的な願いに神の承認を得ようとします（ヤコブの手紙 4:2〜3）。当然ながら、そのような祈りが答えられることはありません。
続いてヤコブは、戦争から姦淫へと比喩を変えます。ある意味で、神はご自分の教会と結婚しておられるのです。ですから、教会の指導者たちが自己中心的な地上の知恵と深く絡み合っている姿をご覧になるとき、神はねたまれます（ヤコブの手紙 4:4〜5）。神は、教会とその指導者たちが天国の知恵とだけ結ばれることを望んでおられます。そして愛情深く忍耐強い夫のように、もう一度へりくだって神の知恵を受け入れるなら、神は花嫁を再び迎え入れてくださる、とヤコブは語ります（ヤコブの手紙 4:6）。
神の教会の教師たち、指導者たちは、サタン的で地獄から出た地上の知恵に抵抗し、へりくだって天国の知恵に従わなければなりません（ヤコブの手紙 4:7）。涙を流して帰ってくる花嫁のように、神の民は神のもとに立ち返り、地上の知恵との不義の関係を終わらせるべきなのです（ヤコブの手紙 4:8〜9）。神の教会の教師たちが進んでへりくだるなら、神は彼らとの関係を回復してくださいます（ヤコブの手紙 4:10）。
福音はどこにあるのでしょうか
イエスはその働きの全体を通して、天国の知恵を生き、地上の知恵を退けられました。言い争う弟子たちには、互いの間でへりくだりを追い求めるよう促されました（ルカの福音書 22:24、26）。弟子たちが一つとなるようにと祈られました（ヨハネの福音書 17:21）。自己中心的な律法の教師たちに立ち向かい（ルカの福音書 18:9）、栄光への道はへりくだりを通るのだと教えられました（ルカの福音書 18:14）。イエスは地上の知恵の危険もご存じでした。サタンに動かされ、自分の欲望にとらわれたユダ——イエスご自身の弟子の一人——が、イエスを殺したのです（ルカの福音書 22:4、47〜48）。
しかしイエスは、弟子たちがご自分とだけ結ばれることをねたむほどに願われ、へりくだった、自分を捨てる夫のように死んでくださいました（エペソ人への手紙 5:25〜26）。そして天国に昇られました。それは、イエスとともにへりくだる者がみな、イエスと同じように上げられるためです。その知恵のうちに、イエスはへりくだり、自分を捨てて、ご自身を私たちに与えてくださいました（ヘブル人への手紙 2:9）。ですから、イエスの知恵に立ち返りましょう。特に神の教会で指導する立場にあるなら、なおさらです。争いや自己中心、地上の知恵から離れ、平和を生み出し、死を覆すイエスの知恵の前にへりくだりましょう。そして、良い、愛に満ちた、忍耐強い伴侶のように、イエスがあなたとの関係を回復し、再びその祈りに答えようと待っていてくださることを、心に留めましょう。
ご自分の目で確かめてみましょう
聖霊があなたの目を開いてくださり、へりくだる者に恵みを与えてくださる神を見ることができますように、と祈ります。そして、ご自分の民が神に近づけるようにへりくだってくださった方として、イエスを仰ぐことができますように。