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Devocional

Gênesis 1-2

Criação

Em Gênesis 1-2 e na história da criação, vemos que Jesus é diferente de qualquer outra "figura religiosa", e o cristianismo é diferente de qualquer outra "religião".

O que está acontecendo?

Os capítulos iniciais de Gênesis nos apresentam o único Deus verdadeiro e o propósito dele para o mundo. Desde o princípio, vemos Deus criando não apenas um mundo, mas o alicerce para uma família que abençoará todas as nações e fará a criação florescer.

O povo judaico não era o único que tinha uma história sobre como o mundo começou. Outras culturas do mundo antigo tinham mitos da criação, mas os deuses delas eram mesquinhos, violentos e imorais. Os mundos desses deuses surgiram por acidente, como subproduto de brigas ou até de assassinatos.

O Deus de Gênesis é completamente diferente. Ele cria o mundo de propósito, a partir da sua bondade e pureza, simplesmente falando a sua palavra (Gênesis 1.3). Enquanto os deuses pagãos trazem ordem pela violência — matando rivais e construindo o mundo a partir dos destroços —, o Deus de Gênesis encontra o caos escuro e sem forma e o ordena somente pela sua palavra (Gênesis 1.2-3). Não há rival, nem acidente, nem caos que ele não possa acalmar.

Nas religiões pagãs, deuses diferentes governavam partes diferentes da criação — o céu, o mar, a terra. Em Gênesis, o único Deus verdadeiro faz todas elas (Gênesis 1.10).

Em outras histórias da criação, os seres humanos são algo secundário, nascidos de acidentes divinos ou feitos para servir aos deuses como escravos. Mas, em Gênesis, a humanidade é o ponto culminante da criação. Deus faz as pessoas intencionalmente e à sua imagem (Gênesis 1.26). Isso significa que homens e mulheres, juntos, carregam a semelhança de Deus e recebem a missão de governar o mundo sob a autoridade dele. Longe de serem uma maldição ou seres inferiores, as mulheres são igualmente portadoras da imagem de Deus (Gênesis 1.27). Na verdade, a única vez em que Deus diz que algo "não é bom" nesses capítulos é quando o homem está só, sem a mulher (Gênesis 2.18).

Deus também dá aos seres humanos o propósito deles. Ao contrário dos deuses pagãos, que são indiferentes às pessoas, o Deus de Gênesis ordena à humanidade que seja fértil, se multiplique e encha a terra (Gênesis 1.28). Desse modo, a imagem dele se espalhará por toda a criação, cobrindo o mundo com a sua presença e bênção. O plano de Deus de encher a terra com a sua imagem passa por uma família — uma linhagem de pessoas que levam adiante a bênção dele. A humanidade foi feita para estender o florescimento do Éden por todo o planeta.

E, ao contrário dos deuses pagãos, que nunca param de provocar conflitos, o único Deus verdadeiro descansa depois de criar, porque a sua obra está completa (Gênesis 2.2). A criação está inteira, plena e boa.

Gênesis 1-2 nos mostra que a história do mundo não começa com caos e violência, mas com um Deus que deseja compartilhar a sua vida, o seu amor e a sua presença. Desde o início, o objetivo dele é criar uma família que viva com ele, desfrute da sua provisão e leve florescimento a toda a terra.

Onde está o Evangelho?

O Novo Testamento nos diz algo extraordinário: tudo o que lemos em Gênesis 1-2 foi criado por meio da Palavra de Deus que se tornou carne — Jesus Cristo (João 1.1-3).

O Deus que fez a humanidade à sua imagem é o mesmo Deus que, mais tarde, veio à imagem da humanidade. Jesus encarna o propósito exato para o qual Adão e Eva foram criados: espalhar a imagem de Deus, encher o mundo com a presença dele e fazer a criação florescer.

Todas as outras religiões nos dizem que estamos separados do divino e precisamos encontrar o caminho de volta por meio de rituais ou boas obras. Mas a história de Gênesis nos mostra um Deus que se aproxima. E, em Jesus, ele se aproxima mais do que nunca. Ele assume carne e sangue para nos trazer de volta ao jardim da presença de Deus.

O que Adão e Eva prefiguraram, Jesus realizou. Ele é a verdadeira imagem de Deus e o verdadeiro Filho que cumpre o propósito da humanidade (Mateus 28.19). Enquanto o mundo traz ordem pela força, pela conquista e pela morte, Jesus inicia uma nova criação do modo como Deus sempre fez — pela sua palavra de entrega, ordenando o caos de um mundo caído a partir de dentro. Nele, a família de Deus se multiplica para todas as nações. E, assim como Deus descansou no sétimo dia, Jesus nos oferece descanso dos nossos esforços, porque a sua obra está completa (Hebreus 4.9-10).

Veja você mesmo

Oro para que o Espírito Santo lhe mostre o Deus que é totalmente diferente de qualquer outra coisa no universo, que cria não por acidente ou violência, mas por amor. E oro para que você veja Jesus como a Palavra que, ao falar, trouxe a criação à existência, que se tornou como nós para nos trazer à família de Deus e que enche a terra com a sua imagem até que ela floresça na presença dele.

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