O que está acontecendo?
O templo no monte de Israel era como um novo Jardim do Éden, onde a presença de Deus que dá vida se encontrava com a humanidade. Como povo de Deus, Israel anseia que Deus os torne aptos para habitar em sua presença e receber a sua vida. Por isso, oram fervorosamente para serem guardados de toda maldade que os lançaria fora do seu monte, longe da vida, e para a morte.
Enquanto o povo de Deus retorna do exílio, longe do monte de Deus, eles pedem a ele que faça de suas vidas ofertas aceitáveis. Apesar dos inúmeros avisos dos profetas, a maldade de Israel já os havia lançado fora do monte, para o exílio em terras de morte. Agora, eles sabem que a oferta mais importante é uma vida justa (1 Samuel 15.22; Isaías 1.11-17).
O povo de Deus quer que suas vidas expressem a adoração no templo de Jerusalém. Como os líderes, pedem a Deus que receba suas palavras e ações como o incenso e os holocaustos que sobem diante dele todas as manhãs e todas as tardes (Salmo 141.2; Números 28.3-8). Quando oferecidas por líderes justos, essas ofertas agradavam a Deus. Mas quando líderes ímpios ofereciam sacrifícios, Deus os rejeitava (1 Samuel 2.12-17; Malaquias 2.1-9). Por isso, Israel quer que suas vidas — o que dizem com a boca e fazem com as mãos — os conduzam à vida com Deus no monte.
Com esse objetivo, Israel pede que Deus guarde sua boca e seu coração (Salmo 141.3). No templo de Deus, os líderes guardavam as portas para impedir que o templo fosse contaminado (Números 18.3-4; 1 Crônicas 9.17-27). Da mesma forma, Israel quer que Deus impeça a maldade de entrar em suas vidas. Diferentemente de seus antepassados, que rejeitaram os avisos dos profetas, Israel agora implora por correção e disciplina justas (Salmo 141.5). Israel prefere sofrer os golpes de seus irmãos justos a participar de um banquete luxuoso com as nações ímpias no exílio (Salmo 141.4). Eles acolhem a correção como o óleo da unção que consagra os líderes justos, separando-os para o culto no templo de Deus. A justiça exige disciplina, mas conduz à vida na presença de Deus. Por isso, Israel ora para que a maldade seja expulsa deles, para que nunca mais sejam expulsos do monte de Deus.
No fim, Israel sabe que sua busca pela justiça valerá a pena. Enquanto eles permanecem vivos no monte-templo de Deus, os ímpios tropeçarão e cairão da beira do precipício (Salmo 141.6). Ao pé do monte, longe da presença de Deus, a própria terra os engolirá como uma sepultura (Salmo 141.7). As armadilhas que armaram para os outros prenderão os seus próprios pés (Salmo 141.9-10). Mas o povo de Israel levanta os olhos para Deus, suplicando para não ser abandonado à morte — para não ficar como um vaso vazio, sem a sua presença (Salmo 141.8). Em vez disso, anseiam ser preenchidos como Deus outrora encheu o templo (Êxodo 40.34-35; 1 Reis 8.10-11). Quando Deus tornar o seu povo justo, eles escaparão da morte dos ímpios e entrarão para sempre na vida de Deus no monte (Salmo 141.10).
Onde está o Evangelho?
O templo era um retrato do Jardim do Éden, o lugar onde Deus deu vida ao seu povo, onde viviam livres da maldade e da morte. Mas Adão e Eva não guardaram o jardim-templo e foram exilados do Jardim. Buscando permanecer perto da presença de Deus que dá vida, seus filhos, Caim e Abel, ofereceram sacrifícios. A oferta de Abel foi aceita por causa de sua vida justa, mas a de Caim foi rejeitada por causa de sua maldade (Gênesis 4.7; 1 João 3.12). Em vez de receber a correção de Deus que dá vida, Caim assassinou seu irmão e foi exilado longe do Éden (Gênesis 4.1-16). Essa é a história que Israel ora para não repetir neste salmo. E essa é a história que Jesus veio corrigir, para que a humanidade possa novamente compartilhar a vida com Deus.
Jesus veio como o profeta justo e a própria presença de Deus pelos quais Israel orou. Ele veio para expulsar a maldade deles e consagrá-los como um sacerdócio justo cujas vidas se tornariam ofertas aceitáveis. Ele trouxe correção ao templo — um lugar destinado a trazer vida, mas então contaminado pela maldade (Lucas 19.45-48; 20.45-21.6). Mas os guardiões do monte-templo rejeitaram a sua correção e conspiraram para assassiná-lo, como Caim assassinou Abel (Lucas 20.9-19).
Jesus cumpriu a história de Abel — Abel ofereceu um sacrifício aceitável acompanhado de uma vida justa, mas Jesus ofereceu um sacrifício perfeitamente aceitável acompanhado de uma vida perfeitamente justa. Mesmo enquanto sofria nas mãos de seus assassinos, Jesus orou para não ser abandonado à morte. E Deus ouviu a sua oração. Jesus ressuscitou da sepultura, vencendo toda maldade, restaurando a presença de Deus com o seu povo, e subindo ao templo celestial (Efésios 1.19-20; Hebreus 4.14). De lá, Deus derrama o seu Espírito, enchendo o seu povo como outrora encheu o templo. O Espírito Santo nos corrige, nos capacitando a viver vidas justas e nos tornando ofertas aceitáveis (Romanos 12.1-2). Não precisamos temer a sua correção — podemos recebê-la como óleo da unção que nos separa para a vida com Deus (Hebreus 12.5-7).
No fim, Jesus destruirá toda maldade e morte (Apocalipse 21.4-5). Então ele ressuscitará o seu povo e nos levará a um novo Monte, um novo Jardim do Éden, onde viveremos com ele em justiça para sempre.
Veja por si mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que nos guarda da maldade. E que você veja Jesus como aquele que fez a oferta aceitável de sua vida para que possamos nos unir a ele em sua justiça e viver com ele para sempre.