¿Qué está pasando?
El templo en la montaña de Israel era como un nuevo jardín del Edén, donde la presencia vivificante de Dios se encontraba con la humanidad. Como pueblo de Dios, Israel anhela que Dios lo haga apto para morar en su presencia y recibir su vida. Por lo tanto, oran fervientemente para que se les proteja de cualquier maldad que los expulse de su monte, de la vida y los lleve a la muerte.
Cuando el pueblo de Dios regresa de su exilio lejos de la montaña de Dios, le pide que haga de sus vidas una ofrenda aceptable. A pesar de las innumerables advertencias de los profetas, la maldad de Israel los expulsó de la montaña y los llevó al exilio en tierras de muerte. Ahora saben que la ofrenda más importante es una vida justa (1 Samuel 15:22; Isaías 1:11-17).
El pueblo de Dios quiere que su vida encarne la adoración en el templo de Jerusalén. Al igual que los sacerdotes, piden a Dios que reciba sus palabras y acciones como el incienso y las ofrendas quemadas que se elevan ante él cada mañana y cada noche (Salmo 141:2; Números 28:3-8). Cuando eran ofrecidos por sacerdotes justos, estos obsequios agradaban a Dios. Pero cuando los sacerdotes impío / injusto ofrecían sacrificios, Dios los rechazaba (1 Samuel 2:12-17; Malaquías 2:1-9). Por lo tanto, Israel quiere que sus vidas, lo que dicen con la boca y hacen con las manos, los lleve a la vida con Dios en el monte.
Con ese fin, Israel le pide a Dios que guarde sus bocas y sus corazones (Salmo 141:3). En el templo de Dios, los sacerdotes custodiaban las puertas para evitar que el templo se contaminara (Números 18:3-4; 1 Crónicas 9:17-27). Del mismo modo, Israel quiere que Dios impida que la maldad entre en sus vidas. A diferencia de sus antepasados, que rechazaron las advertencias de los profetas, Israel ahora ruega por una corrección y disciplina justas (Salmo 141:5). Israel preferiría sufrir golpes de parte de sus hermanos justos antes que participar en un lujoso banquete con naciones impías / injusto en el exilio (Salmo 141:4). Reciben la corrección como el aceite de la unción que consagra a los sacerdotes justos, separándolos para el servicio en el templo de Dios. La rectitud - recto / justicia requiere disciplina, pero conduce a la vida en la presencia de Dios. Por lo tanto, Israel ora para que la maldad sea expulsada de ellos, para que nunca más sean expulsados de la montaña de Dios.
En última instancia, Israel sabe que su búsqueda de la rectitud - recto / justicia valdrá la pena. Mientras sigan vivos en el templo de Dios en la montaña, los impíos / injusto tropezarán por el borde del acantilado (Salmo 141:6). Al pie de la montaña, lejos de la presencia de Dios, la tierra misma se las tragará como una tumba (Salmo 141:7). Las trampas que preparan para los demás se pondrán en práctica por sí solas (Salmo 141:9-10). Pero el pueblo de Israel levanta los ojos a Dios, suplicándole que no lo abandone a la muerte, que no lo quede como una jarra vacía sin su presencia (Salmo 141:8). En cambio, anhelan llenarse como Dios llenó el templo una vez (Éxodo 40:34-35; 1 Reyes 8:10-11). Cuando Dios haga que su pueblo sea justo, escapará de la muerte de los impíos y entrará para siempre en la vida de Dios en la montaña (Salmo 141:10).
¿Dónde está el Evangelio?
El templo era una imagen del jardín del Edén, el lugar que Dios dio vida a su pueblo, donde vivía libre de la maldad y de la muerte. Sin embargo, Adán y Eva no pudieron proteger el templo-jardín y fueron exiliados del Jardín. En su afán de permanecer cerca de la presencia de Dios que da vida, Caín y Abel, sus hijos. La ofrenda de Abel fue aceptada debido a su vida justa, pero la de Caín fue rechazada debido a su maldad (Génesis 4:7; 1 Juan 3:12). En lugar de recibir la corrección de Dios que da vida, Caín asesinó a su hermano y fue exiliado lejos del Edén (Génesis 4:1-16). Esta es la historia que Israel reza para no repetir en este salmo. Y esta es la historia que Jesús vino a corregir, para que la humanidad pueda compartir la vida con Dios una vez más.
Jesús vino como el profeta justo y la presencia de Dios por la que Israel oró. Vino a expulsar su maldad y a consagrarlos como un sacerdocio justo cuyas vidas se convertirían en ofrendas aceptables. Llevó la corrección al templo, un lugar que debía dar vida, pero que ahora está contaminado por la maldad (Lucas 19:45-48; 20:45-21:6). Pero los guardianes del templo-monte se negaron a corregirlo y conspiraron para asesinarlo como Caín asesinó a Abel (Lucas 20:9-19).
Jesús cumplió la historia de Abel: Abel ofreció un sacrificio aceptable acompañado de una vida recta, pero Jesús ofreció un sacrificio perfectamente aceptable acompañado de una vida recta. Aun cuando Jesús sufría a manos de sus asesinos, oró para que no lo abandonaran a la muerte. Y Dios escuchó su oración. Jesús resucitó de la tumba, conquistó toda la maldad, restauró la presencia de Dios con su pueblo y ascendió al templo celestial (Efesios 1:19-20; Hebreos 4:14). A partir de ahí, Dios derrama su Espíritu y llena a su pueblo como antaño llenó el templo. El Espíritu Santo nos corrige, nos da el poder para vivir una vida justa y nos hace ofrendas aceptables (Romanos 12:1-2). No tenemos por qué temer su corrección; podemos recibirla como el aceite de la unción que nos separa para la vida con Dios (Hebreos 12:5-7).
En última instancia, Jesús destruirá toda la maldad y la muerte (Apocalipsis 21:4-5). Luego levantará a su pueblo y nos llevará a una nueva montaña, un nuevo jardín del Edén, donde viviremos con él en rectitud para siempre.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que nos protege de la maldad. Y que veas a Jesús como aquel que ha hecho la ofrenda aceptable de su vida para que podamos unirnos a él en su rectitud - recto / justicia y vivir con él para siempre.