这里发生了什么？
使徒彼得已在临终之际（彼得后书 1:14）。彼得后书记载了耶稣一位最亲近的门徒所留下的遗言。他一开始就说，耶稣是我们的上帝和救主（彼得后书 1:1）。彼得那个时代有许多人否认这些宣告及其含义，彼得会在书信后面处理这些假教师的问题。但眼下，彼得只想在离世之前再讲最后一篇道。
他这篇道的重点是：耶稣已用他神性的大能，把我们过敬虔生活所需的一切都赐给了我们——而这敬虔的生活是从认识耶稣而来的（彼得后书 1:3）。认识耶稣是我们的上帝和救主，并不只是知道一个关于耶稣的事实，而是与上帝的神性有份（彼得后书 1:4）。彼得的意思是，我们分享、相通并被上帝的道德美善或公义所充满。他说，这种与神性有份，正是上帝实现他应许的方式。彼得从未确切解释那些应许是什么，但他解释了它们的功效：上帝的应许把我们联结于他道德完全的神性，使我们脱离败坏（彼得后书 1:4下）。
道德的败坏毒害着我们的世界。我们彼此之间以及与上帝之间的关系，常常带着无知、缺乏自制、反复无常、敌意和仇恨的印记。但耶稣召我们进入他荣耀的公义，藉着他神性的大能，我们分享他道德上的完全。在耶稣里，我们得以脱离自己道德的败坏。
然而这脱离既是一个事件，也是一段旅程。耶稣藉着信救了我们，但我们也必须竭尽全力，在我们的忠信之上加上道德的美善（彼得后书 1:5上）。上帝运用他神性的大能，把我们加进他完全的智慧、自制、忠贞、情谊和爱心里（彼得后书 1:5下-7）。上帝把他的百姓纳入他道德完全之中，这是一个事件；我们对此的回应，就是活出一段品德与敬虔不断增长的旅程，从而与神性有份（彼得后书 1:8）。凡认识耶稣是上帝和救主的人，都在这条路上不断长进（彼得后书 1:10）。
彼得带进坟墓的好消息是：耶稣救我们，是要我们与他神性中道德的完全有份，在地上活出像他一样的生命。那些缺乏美德、没有节制、没有爱心的人，已经忘记了自己为何被拯救（彼得后书 1:9）。但那些与神性有份的人，会越来越确信自己的救恩，生命也越来越敬虔。
福音在哪里？
彼得临死之时，他知道与耶稣的神性有份，既救我们脱离道德的败坏，也救我们在活着的日子里在品德上不断长进。但彼得的盼望超越了今生。与神性有份，不仅意味着日渐变得更加公义，也意味着与神性的不朽有份。耶稣已经把自己与我们联合，他还要迎接我们进入永恒的国度（彼得后书 1:11）。在书信末尾，彼得补充说，耶稣要迎接我们进入一个新的实际，公义终将在那里安居（彼得后书 3:13）。
在生命的尽头，彼得留给我们这样一篇道：我们那位公义的救主把他公义的性情与我们分享，使我们能过公义的生活，并通往永远的公义。如今普世皆有的道德败坏必将消失，我们在品德上的长进也必让位于永远的道德完全。
一个被我们道德败坏所主宰的永恒实际，就叫做地狱。但彼得说，认识耶稣的人，如今和永远都要经历公义。所以，要信靠彼得用最后几笔所颂赞的那位公义者。要信靠耶稣必召你进入他一切的荣耀和美德。要信靠耶稣能把你从道德的败坏中拉出来，带进永远的道德完全。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位公义的上帝。也愿你看见耶稣是我们的救主，他把自己公义的性情与我们分享，使我们能永远经历荣耀。