这里在讲什么？
诗篇 2 篇讲的是上帝的国。
上帝曾应许以色列王大卫，他的后裔中必有一位永远坐在他的宝座上（撒母耳记下 7:16）。这位就是上帝所立的王，治理上帝的国。这位就是上帝的受膏者——旧约译作“弥赛亚”、新约译作“基督”的正是同一个词。
但这篇诗中所描述的敌对者却完全不愿与这国有份（诗篇 2:1）。敌国与内部的叛乱都想要凌驾于上帝和祂所拣选的百姓之上（诗篇 2:2）。他们不愿顺服以色列的上帝，更不愿顺服上帝的受膏者——以色列的王（诗篇 2:3）。
但诗人说，这一切图谋都是徒然的。无论他们怎样想要摆脱上帝的统治，都必失败，因为上帝是全地的主。事实上，人竟以为自己能推翻上帝，这想法可笑至极，以致上帝要嗤笑那些企图这样做的人（诗篇 2:4）。
这实在可笑，因为上帝早已定下谁要作王掌权（诗篇 2:6）。这位王不仅要统治以色列，更要统治全地（诗篇 2:8）。这位应许的弥赛亚要被称为祂的儿子（诗篇 2:7）。祂要用铁杖审判万国，在全地上建立公义（诗篇 2:9）。
上帝所立的王必要来临。这事必然成就。所以，我们不该悖逆，也不该建立自己的国度，唯有一种回应是合适的：地上的君王和掌权者必须“亲吻圣子”（诗篇 2:12上）。想象一个人屈膝下拜，亲吻君王的印戒——这是效忠的标记。
上帝统管宇宙，祂所立的王要永远作王。悖逆这位王是可笑的，结局是灭亡（诗篇 2:12中）；但效忠这位王却带来祝福与安稳（诗篇 2:12下）。
福音在哪里？
好消息是：耶稣就是这位应许的王。
在耶稣事奉的起初，上帝就在祂受洗时引用这篇诗，启示了这个真理（马太福音 3:17）。上帝向众人宣告，诗篇 2 篇的应许在耶稣身上得以成就。万国的图谋绝不能得胜。
曾有一刻，看起来人和政权的阴谋似乎连耶稣也能胜过（马太福音 27:1）。祂被无理逮捕、被诬告，又被不公义地钉死在十字架上。然而，与上帝的能力相比，就连这些计谋也是可笑的（歌罗西书 2:15）。
耶稣从死里复活，坐上了诗篇 2 篇所应许的宝座（以弗所书 1:20）。这不是有限、必会朽坏的地上宝座；耶稣的宝座在天上——超越一切，永远长存（以弗所书 1:21）。
但万国仍然向上帝咆哮。国家与政权仍在以牺牲弱者和被边缘之人的代价追逐权力（马太福音 24:7）。然而耶稣仍是王。作为王，祂快要来审判邪恶的掌权者，并为受压迫的人带来庇护。
我们面前有一个选择：要么信靠这世上的国度，要么向王耶稣献上忠诚。我们若向耶稣屈膝，就必在祂里面找到避难所。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你在一切看似失控的时候，看见那位掌管万有的上帝；也愿你看见耶稣就是那位应许的圣子，坐在天上的宝座上，将怜悯与公义带到地极。