发生了什么？
诗篇 47 篇邀请全世界一同参加以色列上帝的登基大典。万民都被吩咐要鼓掌，因为上帝即将被加冕为王（诗篇 47:1）。万国都被呼召要欢呼，因为上帝掌管“全地”（诗篇 47:7）、“万民”（诗篇 47:1）和一切“君王”（诗篇 47:9）。然而上帝所立的王并不是一位全球性的君主，而是一位以色列的王。
上帝借着一个名叫雅各的人和他的先祖亚伯拉罕，与一个民族——以色列——进入了特殊的关系（诗篇 47:4）。借着他们的家族以及他们将要建立的国家，全世界都要得福（创世记 12:3）。诗人赞美上帝，因为他知道，借着以色列之王的登位，万国都必得福，万国也必然要赞美上帝。
登基大典以欢呼和号角声开始（诗篇 47:5）。在撒母耳记中，同样的描述用于上帝临在的象征——约柜——首次进入耶路撒冷的时候（撒母耳记下 6:15）。这是要表明：那位登上宝座的王并不只是又一位君主，而是上帝自己（诗篇 47:7）！上帝正登上祂应得的宝座，不仅是在以色列，更是掌管全地（诗篇 47:8）。
当祂登上宝座时，世界各地的贵族都承认以色列这位上帝君王的主权与神性。万国聚集，万民成为一个新的民族，归在一个新的名下——“亚伯拉罕之上帝的民”（诗篇 47:9）。上帝向雅各和亚伯拉罕所立的应许终于成就，当上帝登上祂应得的宝座时，世界就得着祝福。
福音在哪里？
上帝一直计划借着亚伯拉罕和雅各的一位后裔，兴起一位王来治理全地。这位王室后裔就是耶稣。祂配得被称颂为真正的王，因为祂血脉中有雅各和亚伯拉罕的血统，是以色列宝座的合法承继者（马太福音 1:1-2）。但耶稣也配得加冕为王，因为祂是上帝以肉身显现的临在（提摩太前书 3:16）。约柜进入耶路撒冷、安置就位时曾受到欢庆；耶稣更配得盛大的欢呼庆贺，因为祂就是上帝自己（希伯来书 1:2）。耶稣是以色列和全世界的合法君王。万国都被呼召向祂俯伏。
连耶稣的仇敌也无法逃避那必然的结局——在王耶稣面前俯伏敬拜。控告祂的人称祂为“上帝的儿子”，为的是定祂的罪（马太福音 26:63-64）。罗马的君王宣告祂无罪，查不出任何罪状（路加福音 23:14）。外邦的兵丁给耶稣戴上冠冕、递上权杖、披上王者颜色的袍子，向这位真正的“犹太人的王”跪拜（马太福音 27:28-29）。最后，祂被举起，登上一个形如十字架的宝座，头上刻着祂永远的头衔——“王”（马太福音 27:37）。而作为万国必将向以色列真正的王献上敬拜的凭证，一位罗马兵丁成了耶稣新国度最早的国民之一（马可福音 15:39）。这个曾只留给雅各子孙的国度，如今向所有在祂面前俯伏的人自由敞开（罗马书 10:13）。
借着耶稣的登基——那竟是一场十字架上的死刑——耶稣坐上了永恒的宝座（以弗所书 1:19-20）。当初带着讽刺意味的话，如今成了真实。来自各支派、各邦国、各语言的人，此刻正在、也将永远歌颂这位君王——祂为了使万民成为祂的国民而死（启示录 7:9）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位作王统治、掌权的上帝。愿你看见耶稣配得你的赞美，因为祂已登上高过全地的宝座。