Was passiert hier?
Die böse Königslinie Ahabs geht zu Ende – aber auch der Dienst des Propheten Elia (2. Könige 2,1).
Ahabs Sohn Ahasja ist schwer verletzt und schickt einen Boten zu Baal-Sebub, dem Gott von Ekron, um zu fragen, ob er wieder gesund wird (2. Könige 1,2). Doch Gott schickt Elia, um Ahasjas Männern in den Weg zu treten (2. Könige 1,3). Bekleidet mit nichts als einem Mantel aus Haaren und einem Ledergürtel sagt er ihnen, dass Ahasja sterben wird, weil er es versäumt hat, den Gott zu befragen, der in Israel wohnt (2. Könige 1,6.8).
Wütend schickt Ahasja zwei Abteilungen von je 50 Mann, um Elia zu ergreifen (2. Könige 1,9). Jede ruft: „Mann Gottes … komm herab!“ (2. Könige 1,9b). Das hebräische Wort für „Mann“ ist dem hebräischen Wort für „Feuer“ sehr ähnlich. Deshalb sagt Elia, als Antwort auf ihre Drohungen und ihren Unglauben werde das Feuer Gottes herabkommen – und genau das geschieht mit den ersten beiden Abteilungen von Ahasjas Männern (2. Könige 1,10). Die dritte Abteilung aber bittet um Barmherzigkeit und wird verschont (2. Könige 1,13). Ahasja stirbt kurz darauf, obwohl er nun wusste, dass Barmherzigkeit nur eine Bitte entfernt gewesen wäre (2. Könige 1,17).
Bald wird Elia sterben und Elisa zurücklassen, damit dieser seinen prophetischen Widerstand gegen Ahab und die Abgötterei Israels fortsetzt (1. Könige 19,19). Gemeinsam ziehen sie von Bethel nach Gilgal und dann nach Jericho – jeder dieser Orte spielte eine wichtige Rolle, als Josua die Nachfolge Moses antrat. Und an jedem Ort gibt Elia Elisa die Gelegenheit, seinen prophetischen Mantel abzulehnen, doch Elisa tut es nicht (2. Könige 2,6).
Gruppen falscher Propheten versuchen, Elisa mit Spott von dieser Berufung abzubringen, indem sie höhnen, Elisa werde kein „Haupt“, keinen Anführer mehr haben, der ihn beschützt (2. Könige 2,3.5). Als Drohung versammeln sie sich als Trupp von 50 Mann am Jordanfluss (2. Könige 2,7). Unterdessen teilt Elia – wie Mose und Josua – mit seinem Mantel die Wasser des Jordan. Und Elisa bittet Gott um eine Verdoppelung der Salbung Elias (2. Könige 2,8-9). Sofort wird Elia von einem Wirbelwind ergriffen und steigt in den Himmel auf; sein Mantel bleibt zurück (2. Könige 2,11). Elisa trägt ihn als Elias Nachfolger und fragt die spottenden Propheten: „Wo ist nun der Herr?“ Die unausgesprochene Antwort lautet: in Israel und bei Elisa.
Elisa beweist das, indem er den Jordan selbst teilt (2. Könige 2,14). Anders als Josua, der den Fluss teilte und Jericho zerstörte, heilt Elisa die feindliche Stadt (2. Könige 2,21). Und als eine neue Gruppe junger Männer Elisa verhöhnt, weil er kein „Haar“ auf dem „Haupt“ habe (eine Anspielung darauf, wie Elia und sein „haariger“ Mantel Elisa schützten), kommen Bären aus dem Wald und zerfleischen sie (2. Könige 2,24). So wie Feuer vom Himmel fiel, um Elia zu bestätigen, so beweist Gott, dass Elisa Elias Nachfolger ist und von Israels Gott selbst beschützt wird.
Wo ist das Evangelium?
Dies ist eine von vielen Nachfolgegeschichten in der Heiligen Schrift, in denen die nächste Generation größer ist als die erste. Mose führte Israel bis an die Grenzen des Gelobten Landes, aber Josua eroberte es und nahm es in Besitz. Elia tat gewaltige Wunder, aber Elisa hat die doppelte Salbung und wird fast doppelt so viele Wunder tun (2. Könige 2,9). Und wieder am Jordanfluss sagte Johannes der Täufer über Jesus, seinen Nachfolger: „Er muss größer werden, ich aber geringer“ (Johannes 3,30). Und Jesu Dienst wusch die Menschen nicht nur als Zeichen der Buße, sondern tauchte sie ein in den Geist Gottes (Matthäus 3,11).
Du und ich sind ebenfalls Nachfolger. Als Jesus wie Elia in den Himmel aufstieg, wurde der Mantel seiner Autorität an seine Jünger weitergegeben (Apostelgeschichte 1,8-9). Und wie Josua und Elisa werden wir durch seinen Geist größere Dinge tun als unser Vorgänger Jesus (Johannes 14,12). Seine Salbung ist nicht verdoppelt, sondern verdreifacht, vervierfacht und milliardenfach vervielfältigt – mit jedem Gläubigen auf diesem Planeten. Und während Josua und Elisa einen Vorgeschmack von Gottes Geist bekamen, sind wir von Gottes Geist erfüllt (Johannes 14,20).
Gott hat uns nicht an uneroberten Grenzen, unter spottenden Herrschern und in einer bösen Welt zurückgelassen, ohne uns etwas von seiner Salbung zu geben. So wie Josua, Elia und Jesus alle durch die Wasser des Jordan gingen und sahen, dass Gott in Israel bei ihnen war, so gehen wir durch das Wasser der Taufe und werden wissen, dass Gott bei uns ist, wo wir auch sind. Und das nicht, weil wir in den Himmel aufsteigen oder weil Bären unsere Feinde zerfleischen oder Tauben sich auf unsere Schultern setzen (Matthäus 3,16), sondern weil das Grab leer ist.
Mit Elisa können wir in Israel an Jesu leerem Grab stehen und einer spottenden Welt entgegenhalten: „Wo ist nun der Herr?“ – im Wissen, dass Jesus den Tod zerfleischt hat wie ein Bär und dass sein Geist wie Feuer auf uns gefallen ist.
Als neue Josuas und Elisas gehen wir also ohne Furcht in eine feindliche Welt. Unser Vorgänger hat die Welt überwunden, und seine Hilfe ist nur eine Frage entfernt.
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott Israels siehst, der bei seinem Volk ist. Und mögest du Jesus als deinen Vorgänger sehen, der dich mit seinem Geist erfüllt hat, um die Welt zu überwinden.