Was geschieht hier?
Der für seine Bosheit berüchtigte Ahab ist gestorben, und sein Sohn Joram hat den Thron bestiegen. Zwar ist er eine kleine Verbesserung gegenüber seinem Vater, doch auch Joram liegt mit Gott und seinen Propheten über Kreuz (2. Könige 3,2).
Sein Vater hatte das Nachbarvolk Moab unterworfen und hohe Steuern verlangt (2. Könige 3,4). Doch nach Ahabs Tod lehnt sich der König von Moab auf (2. Könige 3,5). Also schließt Joram ein Bündnis mit Edom und Israel, um gegen Moab zu ziehen und den Aufstand niederzuschlagen (2. Könige 3,9a). Doch nach sieben Tagen Marsch gibt es kein Wasser mehr für die Truppen und die Tiere (2. Könige 3,9b). Einer der Verbündeten glaubt, Gott locke sie in eine Falle – und tatsächlich wird er das sehr bald tun (2. Könige 3,10). Doch zunächst sucht Joram auf Drängen der Verbündeten einen Propheten auf, um Rat zu bekommen (1. Könige 22,7; 2. Könige 3,11).
Wie es Gottes Vorsehung will, ist Elisa in der Nähe. Doch bei aller Sorge um das Bündnis hilft er zugleich mit, Gottes Falle zu stellen. Elisa kündigt an, dass Gott auf wunderbare Weise Wasser in der Wüste schenken und Moab in ihre Hand geben wird (2. Könige 3,17-18). Aber Elisa sagt auch voraus, dass die Verbündeten Moabs Bäume fällen, seine Wasserläufe verstopfen und sein Ackerland unbrauchbar machen werden (2. Könige 3,19). Das ist die Ankündigung eines Ungehorsams. Gottes Gesetz verbietet diese Art der Kriegsführung nach dem Prinzip der verbrannten Erde ausdrücklich, und der Verstoß hat schwerwiegende Folgen (5. Mose 20,19). Doch diese Könige haben das vergessen und kommen gar nicht auf den Gedanken, diese Prophetie weiter zu deuten. Gottes Fallen sind gestellt.
Am nächsten Morgen füllt sich die Wüste mit Wasser (2. Könige 3,20). Doch der rote Sand und die Wüstensonne lassen den Wundersee wie Blut aussehen (2. Könige 3,22). Die Moabiter nehmen an, dass Israels brüchiges Bündnis gewaltsam in sich zusammengebrochen ist, und ziehen los, um die Beute einzusammeln (2. Könige 3,23). Doch Israel und Edom warten bereits, und die Moabiter geraten mühelos in den Hinterhalt (2. Könige 3,24). Israel zieht weiter, fällt Moabs Bäume und verwüstet sein Ackerland (2. Könige 3,25). Alle Prophezeiungen Elisas sind eingetroffen. Doch der Kampf ist noch nicht vorbei.
In die Enge getrieben, verbrennt Moabs König seinen ältesten Sohn als Menschenopfer für seine Götter – in der Hoffnung auf einen wunderbaren Sieg (2. Könige 3,27a). Moabs Götter antworten nicht, aber Israels Gott tut es. Gott greift Israel an und zwingt es zum Rückzug (2. Könige 3,27b). Was ein leichter Sieg hätte werden sollen, wird zu einer demütigenden Niederlage. Zornig über das selektive Hören der Verbündeten und ihre Missachtung seines Gesetzes gebraucht Gott Moabs Abgötterei und Kindstötung, um die Ambitionen von Ahabs Sohn zu richten.
Wo ist das Evangelium?
Joram ist der zweite König aus Ahabs Familie, der durch eine zu oberflächlich gedeutete und deshalb irreführende Prophetie gedemütigt wird (1. Könige 22,22). Es ist ein unbequemer Gedanke, dass Gott nicht nur seine Feinde, sondern auch sein Volk in die Falle locken und täuschen kann. Noch beunruhigender ist der Gedanke, dass es keine Garantie dafür gibt, zu wissen, was Gott vorhat, selbst wenn Gottes Prophet Gottes Wort verkündet. Doch ein Gott der überraschenden Wendungen ist letztlich etwas Gutes.
Gott ist ein Gott, der unsere Erwartungen durchkreuzt und die Dinge auf den Kopf stellt. Das liegt nicht daran, dass er böswillig wäre oder dass es ihm Freude machte, Menschen wie Joram zappeln zu sehen (Hesekiel 33,11). Nein, Gott ist gut, voller Liebe und schenkt Leben. Gott will das Beste für sein Volk, aber Gott ist auch ein Gott des Unerwarteten. Wir sollten damit rechnen, von ihm überrascht zu werden.
Wir wissen kaum, was in unserem eigenen Leben vor sich geht – geschweige denn, wie wir unsere persönliche Geschichte deuten sollen. Doch Gottes Pläne für uns sind so groß wie er selbst. Gott kann unendlich viel mehr tun, als wir bitten oder uns vorstellen können (Epheser 3,20). Wenn Gott dich bisher noch nie überrascht hat, bist du ihm vielleicht noch gar nicht begegnet.
Während Gottes Überraschungen in 2. Könige 3 dazu dienen, böse Könige in die Falle zu locken, sagt uns der Apostel Paulus, dass Gott alles zu unserem Besten wirkt – auch unerwartetes Leid und schmerzhafte Missverständnisse (Römer 8,28). Die Korrupten und Bösen wird Gott mit ihrer Demütigung überraschen. Doch wir, die wir Gott lieben, werden nicht von unserer Sünde in die Falle gelockt, sondern von Gottes liebevoller, opferbereiter Fürsorge überrascht.
Anders als der moabitische König, der seinen Sohn opferte, um die Götter zu zwingen und sein Volk zu retten, ist Jesus der Sohn Gottes, der sein Volk rettet, indem er sich freiwillig selbst opfert. Jesu Tod ist keine Manipulation des Göttlichen, sondern die Selbsterniedrigung Gottes – damit vergesslichen, ungehorsamen und selektiv hörenden Menschen ein überraschender, unerwarteter und unverdienter Sieg geschenkt wird. Wenn in deinem Leben gerade nichts so läuft, wie du es erwartest, vertraue darauf, dass Gott dich bald überraschen wird.
Sieh es selbst
Der Heilige Geist öffne dir die Augen für den Gott, der seinen Feinden Fallen stellt. Und mögest du Jesus als den sehen, der uns mit Liebe, Fürsorge und dem Sieg über das Grab überrascht.