Was geschieht hier?
Am Ende des Hohenliedes brandet eine Sehnsucht auf, die sich nicht mehr zurückhalten lässt. Noch einmal spricht die Braut davon, wie sehr sie sich danach sehnt, sich dem Bräutigam in ihrem Garten der Liebe körperlich zu schenken (Hoheslied 7,13).
Doch ihre Sehnsucht bleibt unerfüllt, weil die Grenzen ihrer Kultur ihr im Weg stehen. Sie klagt darüber, dass sie ihrem Geliebten in der Öffentlichkeit keine Zuneigung zeigen darf (Hoheslied 8,1b). Offenbar ist es nicht einmal erlaubt, ihm einen Kuss auf die Wange zu geben, wie sie es bei einem ihrer Brüder könnte (Hoheslied 8,1a).
So bleiben ihre Wünsche unerfüllt. Dieses Verlangen nach Erfüllung – und ihr Fehlen – wird durch die wiederholte Mahnung der Braut an die Mädchen von Jerusalem unterstrichen: „Weckt die Liebe nicht auf, bevor sie es selbst will“ (Hoheslied 8,4).
Die Braut scheint erneut unter dem Gewicht ihrer Sehnsucht schwach zu werden; sie stützt sich auf ihren Geliebten, als käme sie von einem langen Weg durch die Wüste zurück (Hoheslied 8,5).
Dann ruft sie ihrem Geliebten einen der berühmtesten Abschnitte des ganzen Liedes zu.
Sie bittet ihn, sein Siegel auf ihr Herz und ihren Arm zu setzen und sie so als sein Eigentum zu beanspruchen (Hoheslied 8,6a). Die Intensität ihrer Sehnsucht steigert sich, als sie erklärt, dass ihre Liebe zum Bräutigam so stark ist wie der Tod (Hoheslied 8,6b). Die Glut ihrer Eifersucht um die Liebe ihres Mannes gleicht dem brennenden Feuer der Eifersucht, das Gott selbst für sein Volk empfindet (Hoheslied 8,6c). Alles Wasser der Erde kann dieses Feuer nicht löschen (Hoheslied 8,7).
Schließlich sagt sie, dass ihre Liebe für kein Geld der Welt zu kaufen ist (Hoheslied 8,7b). Nicht einmal König Salomo mit all seinem Reichtum könnte sie ihrer einen wahren Liebe abkaufen (Hoheslied 8,12).
Wenn das Lied seinen Höhepunkt erreicht, würden wir erwarten, dass es mit der Umarmung der Liebenden endet. Stattdessen endet es mit noch mehr unerfüllter Sehnsucht. Wie so oft in diesem Lied ist der Mann wieder in der Ferne, und die Braut ruft nach ihm, er solle zurückkommen (Hoheslied 8,14).
Wo ist das Evangelium?
Das größte Liebeslied über den größten Liebenden endet ohne Erfüllung. Das Lied ist meisterhaft so gebaut, dass es uns dazu führt, uns nach Gott zu sehnen – besonders so, wie er sich in unserem himmlischen Ehemann offenbart hat: in Jesus.
Er ist der, nach dem unsere Seele wirklich verlangt (Psalm 84,3).
Und doch bremsen die Grenzen und Beschränkungen unserer Kulturen, der erwarteten Normen und selbst der Welt an sich – genau wie bei der Braut – unser Streben immer wieder aus. Darum müssen wir uns an dieser Tatsache festhalten: Jesus hat jede Barriere zwischen seiner Liebe und unserem Erleben dieser Liebe überwunden – und wird sie auch weiterhin überwinden (Römer 8,39).
Seine Liebe ist wirklich stärker als der Tod. Das ist keine romantische Gefühlsschwärmerei über Jesus, sondern echte, feste Wahrheit. Von seiner Liebe zu uns getrieben, starb er für uns (Johannes 3,16). Und wegen seiner Liebe zu uns – vollbracht durch die Kraft der Liebe seines Vaters zu ihm – ist Jesus aus dem Grab auferstanden.
Er brennt vor heiliger Eifersucht um uns und will, dass wir seine Liebe erwidern (5. Mose 4,24). Nichts, nicht einmal Leid oder Tod, kann ihn davon abhalten, sein Siegel als Zeichen seines Eigentums auf alle zu setzen, die an ihn glauben (Epheser 1,13).
Doch wir warten noch auf seine Rückkehr. Wie das Hohelied endet auch die ganze Bibel mit einem Lied der Sehnsucht und des unerfüllten Verlangens (Offenbarung 22,17). Mögen wir wie die Braut auf Jesus warten – voller Liebe, Erwartung und Lob.
Sieh es selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der all unsere Sehnsucht stillt. Und dass du Jesus als den erkennst, der uns bis in den Tod liebt und wiederkommt, um ewige Erfüllung zu bringen.