Que se passe-t-il ?
Le chant des amoureux vient d'atteindre son apogée avec la consommation de leur mariage (Cantique des Cantiques 4.16). L'épouse semble s'endormir sur son lit nuptial et se réveille au bruit de son mari qui frappe à la porte (Cantique des Cantiques 5.2). Tandis qu'il secoue le loquet, la femme bondit du lit et ouvre grand la porte (Cantique des Cantiques 5.4).
Mais, à sa stupéfaction, son mari a disparu (Cantique des Cantiques 5.6). Pour la deuxième fois dans le chant, son mari est introuvable (Cantique des Cantiques 3.1). Son cœur défaille (Cantique des Cantiques 5.6b), elle est maltraitée dans les rues (Cantique des Cantiques 5.7), et même ses compagnes se demandent si son mari est vraiment aussi exceptionnel qu'elle le prétend (Cantique des Cantiques 5.9).
Ces accusations contre son bien-aimé poussent l'épouse à entonner un chant, défendant la beauté et l'excellence de son époux (Cantique des Cantiques 5.10). En l'absence de son amoureux, elle lance l'un des plus longs chants sur la beauté de son mari. Ce chant ne justifie pas l'absence du mari en s'appuyant sur ce qu'il a fait pour elle dans le passé, mais simplement sur ce qu'il est.
Ses amies s'adoucissent, demandant où il est allé, proposant même de l'aider à le chercher (Cantique des Cantiques 6.1).
Pourtant, bien que l'épouse ne sache pas où il se trouve, elle sait qu'il l'aime toujours. Elle dit qu'il est encore dans le jardin, la métaphore récurrente du chant pour désigner le lieu où les amoureux peuvent être intimes (Cantique des Cantiques 6.2). Elle renouvelle ses vœux devant les filles qui doutent en disant : « Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi » (Cantique des Cantiques 6.3).
Où est l'évangile ?
La vie chrétienne est remplie de moments comme ceux-là. Parfois, au sommet de notre proximité avec Dieu, nous levons les yeux et il nous semble qu'il s'est de nouveau éloigné de nous (Psaume 13.2).
Notre cœur défaille et nos doutes l'emportent. Les voix autour de nous semblent dire : « Si ton Dieu était aussi bon que tu le prétends, cela ne t'arriverait pas. »
Mais nous savons que Dieu n'est pas ainsi, parce que Jésus n'est pas ainsi.
Quoi qu'il arrive, nous pouvons louer la beauté, l'excellence, la bonté, le caractère et la fidélité de Jésus (Psaume 13.6-7). Nous le faisons, non pas en énumérant les attributs physiques d'un époux terrestre, mais en nommant sans honte les attributs inébranlables de notre époux céleste (Colossiens 3.1).
Notre confiance en Dieu ne repose pas sur les circonstances, mais sur le caractère de Jésus. Lorsque nos doutes nous disent que Dieu est loin, qu'il n'est pas digne de confiance et qu'il est sans compassion, nous pouvons répondre avec assurance que Jésus n'est pas ainsi.
Jésus est plus digne de confiance que nos sens ou nos sources les plus sûrs (Hébreux 6.18). Jésus nous aime plus qu'aucun conjoint, ami ou membre de notre famille ne pourrait jamais le faire (Romains 5.7-8). Jésus est plus proche de nous que les accusateurs à nos oreilles ou le brisement de nos cœurs (Psaume 34.19).
Bien que nous ayons une infinité de moyens de prouver que Jésus est ainsi — par sa naissance humble, sa vie remplie d'amour et sa mort sacrificielle —, nous pouvons célébrer le caractère de Jésus non seulement à cause de ce qu'il a fait, mais à cause de ce qu'il est.
La bonne nouvelle, c'est que Dieu est bon.
Tout comme l'épouse a répété ses vœux de mariage, nous pouvons répéter la promesse que Jésus nous fait : « Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Matthieu 28.20). Où que nous allions, Jésus est avec nous.
Voyez par vous-même
Je prie pour que le Saint Esprit ouvre vos yeux afin que vous voyiez le Dieu qui est proche même lorsqu'il semble loin. Et que vous voyiez Jésus comme notre époux magnifique en qui nous pouvons placer notre confiance.