Que se passe-t-il ?
Nous avons ici deux des plus longs chants dans lesquels l'époux célèbre la beauté de son épouse. Ces chants encadrent un bref conflit entre l'époux et d'autres hommes qui désirent son épouse.
L'époux couvre la beauté de sa femme de compliments (Cantique des Cantiques 6.4). Il emploie des métaphores saisissantes pour parler de sa chevelure ondoyante, de son sourire parfait et de ses joues rosées (Cantique des Cantiques 6.7). Parmi toutes les femmes du monde, elle seule est parfaite aux yeux de son époux (Cantique des Cantiques 6.9).
La dernière fois que nous avions entendu l'épouse, elle était seule, à la recherche de l'époux qui l'attendait dans leur jardin d'amour (Cantique des Cantiques 6.2). Maintenant, l'épouse va rejoindre son mari dans leur jardin (Cantique des Cantiques 6.11).
Puis, comme surgis de nulle part, nous entendons les appels lointains d'autres hommes qui la supplient de quitter le jardin et de revenir à sa vie d'autrefois. Ces hommes la supplient de retourner vers eux — et même de danser pour eux (Cantique des Cantiques 6.13a).
Mais l'époux vient à sa défense (Cantique des Cantiques 6.13b). Il ramène son attention vers leur jardin par une nouvelle série de louanges intimes (Cantique des Cantiques 7.1). Cette fois, cependant, il ne complimente pas seulement sa beauté : il explique aussi son désir pour elle (Cantique des Cantiques 7.8).
L'épouse répond enfin : « Je suis à mon bien-aimé, et son désir se porte vers moi » (Cantique des Cantiques 7.10). Ces paroles renversent celles que Dieu avait prononcées sur Ève comme une malédiction. Dans ce jardin d'Éden, Dieu avait dit à Ève : « Tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi » (Genèse 3.16). Or maintenant, c'est l'homme qui désire la femme, et ils sont égaux (Cantique des Cantiques 6.3).
Cette vérité est mise en lumière lorsque la femme est appelée la Sulamite, une forme féminine du nom de Salomon. Les deux noms, Salomon et Shulam, viennent du mot Shalom, qui signifie paix ou plénitude. Lorsque les deux parties deviennent un tout, on trouve le Shalom.
Où est l'évangile ?
Il peut être difficile d'entendre Dieu nous couvrir de compliments et se réjouir à notre sujet avec des chants, alors que tant d'autres voix réclament notre attention (Sophonie 3.17). Comme l'épouse, nous pouvons facilement et brusquement être arrachés à ces moments passés avec Dieu par les voix de la culture, du divertissement ou de notre vie passée.
Ces voix nous disent de quitter ce jardin imaginaire de l'amour de Dieu et de nous jeter de nouveau dans les anciennes façons dont nous trouvions validation et amour. Quand Dieu dit que nous sommes beaux, ces voix l'étouffent par la comparaison. Quand Dieu dit qu'il nous désire, ces voix nous disent que ce genre d'amour n'existe pas.
Mais nous devons écouter la voix plus véridique de notre époux, Jésus. De même que la femme (Shulam) a reçu le nom d'un roi (Salomon), nous avons reçu un roi encore plus grand : Jésus (Matthieu 12.42).
Il est le roi de toute la terre, et pourtant il nous appelle son épouse (Apocalypse 19.7). Lorsqu'il nous appelle resplendissants, saints, irréprochables, sans tache, ni ride, ni aucun défaut, nous pouvons savoir que sa voix est plus vraie (Éphésiens 5.27).
Jésus a renversé la malédiction en nous désirant (1 Jean 4.19). Son désir pour nous est une bonne nouvelle lorsque nous nous sentons indésirables et que Dieu semble loin. Mais Jésus montre son immense amour en mourant pour nous sur la croix (Romains 5.8). Nous pouvons échapper aux voix du monde et retourner au jardin avec Dieu. Là, nous trouvons enfin la véritable paix, le shalom, parce que nous avons été rendus un avec notre époux Jésus (Jean 17.21).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui vous désire. Et que vous voyiez Jésus comme celui dont le désir plein d'amour l'a conduit jusqu'à la croix.