这段经文在讲什么？
这里是丈夫赞美妻子之美的两首最长的诗歌。而在这两首歌之间，夹着一段简短的冲突——新郎与另一些恋慕他新娘的男子之间的冲突。
丈夫毫不吝啬地称赞妻子的美丽（雅歌 6:4）。他用生动的比喻描述她飘逸的长发、无瑕的笑容和红润的双颊（雅歌 6:7）。在世上所有女子当中，唯有她在丈夫眼中是完美的（雅歌 6:9）。
上一次听到新娘的声音时，她孤身一人，正在寻找那位在他们爱的园子里等候她的新郎（雅歌 6:2）。如今，新娘前去与丈夫在他们的园中相会（雅歌 6:11）。
接着，仿佛凭空而来，我们听见远处其他男子的呼唤，恳求她离开园子，回到她从前的生活里。那些人求她回到他们身边——甚至为他们跳舞（雅歌 6:13上）。
但丈夫起来护卫她（雅歌 6:13下）。他用另一串亲密的赞美，把她的注意力带回他们的园子（雅歌 7:1）。而这一次，他不只称赞她的美丽，更向她表明自己对她的恋慕（雅歌 7:8）。
新娘终于回应说：“我属于我的爱人，他也恋慕我”（雅歌 7:10）。这句话正好翻转了上帝对夏娃所说的咒诅之言。在伊甸园中，上帝对夏娃说：“你必恋慕你的丈夫，你的丈夫要管辖你”（创世记 3:16）。但如今，是男子恋慕女子，二人是平等的（雅歌 6:3）。
当这女子被称为“书拉密女”时，这个真理就更加鲜明了——“书拉密”是“所罗门”这名字的阴性形式。所罗门（Solomon）与书拉密（Shulam）这两个名字都源自 Shalom 一词，意思是平安或完全。当两个部分合为一体、成为完全时，就寻见了 Shalom。
福音在哪里？
当四周有那么多别的声音争夺我们的注意力时，我们很难听见上帝毫不吝啬地称赞我们、并因我们欢唱（西番雅书 3:17）。像那位新娘一样，我们也很容易被文化、娱乐或过去生活的声音，突然从与上帝相处的时刻中拉走。
那些声音告诉我们，要离开那想象中的、上帝之爱的园子，重新投回从前寻求认可与爱的老路。当上帝说我们美丽时，那些声音就用比较把他的声音盖住。当上帝说他恋慕我们时，那些声音就说：这样的爱根本不存在。
但我们需要聆听我们丈夫耶稣那更真实的声音。正如那女子（书拉密）被赐下一位君王的名字（所罗门），我们也被赐下了一位更伟大的君王——耶稣（马太福音 12:42）。
他是全地的君王，却称我们为他的新娘（启示录 19:7）。当他称我们为荣美、圣洁、无可指责，没有污点、皱纹或任何瑕疵时，我们可以确知：他的声音才是更真实的（以弗所书 5:27）。
耶稣借着恋慕我们，翻转了那咒诅（约翰一书 4:19）。当我们觉得自己无人恋慕、上帝似乎离得很远时，他对我们的恋慕就是好消息。但耶稣借着为我们死在十字架上，显明了他伟大的爱（罗马书 5:8）。我们可以逃离世界的声音，回到园中与上帝同在。在那里，我们终于寻见真正的平安与完全（shalom），因为我们已与我们的丈夫耶稣合而为一（约翰福音 17:21）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位恋慕你的上帝；也让你看见耶稣——他那充满爱的恋慕，带他一路走上了十字架。