Que se passe-t-il ?
Dieu avait promis à Abraham une famille aussi nombreuse que les étoiles, qui bénirait toutes les nations (Genèse 12.2-3 ; 15.5). Mais cette promesse a été menacée encore et encore : la stérilité de Sarah, la famine, la trahison familiale, la violence. Chaque fois, Dieu s’est montré fidèle en tirant le bien du mal.
Voici maintenant que la promesse affronte la plus dramatique de ses menaces jusqu’ici. Joseph, le fils choisi par lequel Dieu avait commencé à agir, a failli être tué par ses frères, il a été vendu comme esclave et oublié en prison. Bien que Dieu l’ait miraculeusement élevé jusqu’au trône de Pharaon, la famille de la promesse ne tient encore qu’à un fil. Une famine dévastatrice s’abat sur le pays — si terrible qu’elle menace non seulement la famille de Jacob, mais toutes les nations (Genèse 41.57). Si les fils de Jacob meurent, la promesse meurt avec eux.
Poussés par la faim, les fils de Jacob descendent en Égypte, où Joseph règne désormais (Genèse 42.3). Eux ne le reconnaissent pas, mais lui les reconnaît. Joseph les met à l’épreuve : il les accuse d’être des espions, leur rend secrètement leur argent et menace la liberté de Benjamin en cachant sa coupe d’argent dans le sac du plus jeune frère (Genèse 44.2). À travers ces épreuves, les frères qui avaient autrefois vendu Joseph comme esclave sont transformés. Quand Benjamin est sur le point d’être réduit en esclavage, Juda s’offre lui-même à la place de son frère (Genèse 44.33).
Enfin, Joseph ne peut plus se contenir. Il se fait connaître et pleure avec ses frères (Genèse 45.1-2). Ce qu’ils avaient voulu pour le mal, Dieu l’a voulu pour le bien — pour sauver de nombreuses vies et préserver un reste dans le monde (Genèse 45.7 ; Genèse 50.20). Et la provision de Joseph ne se limite pas à Israël seul. Il ouvre les greniers de l’Égypte et nourrit les nations (Genèse 41.57). Ce qui ressemblait à une mort universelle, Dieu le transforme en vie universelle. Par Joseph, la promesse faite à Abraham commence à prendre forme : toutes les nations bénies par sa famille.
Où est l’évangile ?
L’histoire de Joseph nous conduit à Jésus, le Fils plus grand par lequel les promesses de Dieu sont finalement accomplies.
Comme Joseph, Jésus a été trahi et vendu pour de l’argent (Matthieu 26.15). Ses propres frères — les chefs d’Israël — l’ont faussement accusé et livré à la mort (Actes 2.23). Mais tout comme Dieu a élevé Joseph de l’esclavage et de la prison jusqu’au trône de Pharaon, Dieu a ressuscité Jésus du tombeau jusqu’au trône du ciel (Philippiens 2.9).
Et maintenant, comme les frères de Joseph, nous devons paraître devant celui que nous avons trahi. Assurément, nous devrions trembler devant lui. Mais au lieu de la vengeance, Jésus offre le pardon et la provision.
Jésus est meilleur que Joseph. Joseph a donné du blé à ses frères gratuitement, mais Jésus donne au monde entier le véritable pain de vie : lui-même (Jean 6.35 ; Ésaïe 55.1). Il ne nous sauve pas seulement d’une famine terrestre, mais de la famine de la mort elle-même. De son trône, Jésus n’use pas de sa puissance pour condamner le monde, mais pour le sauver (Jean 3.17).
Ce qui ressemblait à une mort universelle — notre captivité universelle au péché et au tombeau — Dieu le transforme en vie universelle par Jésus. Tout comme les frères de Joseph ont eu part au butin du triomphe de leur frère, nous avons maintenant part aux richesses de la victoire de Jésus (Éphésiens 1.7-8). Et comme Juda, dont le cœur a été changé pour s’offrir par amour, nous aussi sommes transformés afin de nous offrir pleinement au Roi Jésus.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit vous donne des yeux pour voir le Dieu qui tient toujours ses promesses, même lorsqu’elles sont menacées. Et puissiez-vous voir Jésus comme le Fils exalté qui pardonne à ceux qui l’ont trahi, qui nourrit les nations du pain de vie et qui vous fait entrer dans sa famille éternelle de bénédiction.