Que se passe-t-il ?
On dirait que le Royaume est enfin en train d’arriver. Jésus entre dans Jérusalem monté sur un ânon que personne n’avait encore monté. Les foules se rassemblent et crient « Hosanna ! », ce qui signifie : « Sauve-nous, nous t’en prions ! » Elles étendent leurs manteaux devant lui en signe de profond respect. Elles acclament Jésus comme Roi et Messie (Zacharie 9.9 ; 2 Rois 9.13).
Le lendemain, Jésus se rend au temple et s’arrête près d’un figuier, à l’aller comme au retour (Marc 11.13). Le figuier ne porte aucun fruit. Depuis longtemps, l’absence de fruit était dans l’Ancien Testament une métaphore de l’incrédulité et de la désobéissance d’Israël, en particulier chez ses chefs (Jérémie 8.13 ; Osée 9.16).
Jésus entre dans le temple et se met à chasser les marchands et les changeurs de monnaie (Marc 11.15). Le temple devait être une maison de prière, où Israël tournait son regard vers Dieu. Mais les chefs religieux avaient cessé de se fier à Dieu pour se fier à leur propre profit. Lorsque Jésus repart, le figuier qu’il avait maudit plus tôt s’est desséché et est mort (Marc 11.20). Comme dans l’Ancien Testament, c’est une métaphore. Les chefs d’Israël sont sans fruit, corrompus, et ils sont sur le point d’être jugés.
Les chefs religieux sont furieux contre Jésus. Ils le bombardent de questions et exigent de savoir pourquoi il pense avoir l’autorité de faire tout cela (Marc 11.28). Jésus ne répond pas directement, mais il leur pose une question sur l’identité du Messie, à partir du Psaume 110 (Marc 12.37). Les chefs religieux ne peuvent pas répondre, car la réponse à la question de Jésus prouverait son autorité.
Où est l’évangile ?
Contrairement aux prêtres qui exploitaient le peuple et vendaient des sacrifices pour en tirer profit, Jésus est le meilleur prêtre : il se donne gratuitement lui-même comme le chemin du retour vers Dieu (Ésaïe 55.1). En renversant les tables dans le temple, il déclarait que tout le système d’achat et de vente des sacrifices arrivait à sa fin. À sa place, Jésus lui-même deviendrait le véritable temple — le lieu où Dieu et l’humanité se rencontrent. C’est pourquoi, à sa mort, le grand voile du temple a été déchiré en deux (Marc 15.38). Par Jésus, la présence de Dieu n’est plus enfermée à l’écart, mais ouverte et accessible à tous.
Jésus a aussi l’autorité de faire cela parce qu’il n’est pas seulement un fils de David, mais le Fils de Dieu lui-même (Marc 11.10). Voilà pourquoi il a cité le Psaume 110 : David appelle le Messie « Seigneur », un titre qu’aucun fils terrestre ne mériterait, à moins que ce fils soit aussi divin.
Jésus est le véritable Roi d’Israël, à la fois héritier de David et Fils de Dieu. Et avec cette autorité, il juge la corruption, abat la religion sans fruit et accueille dans le Royaume de Dieu quiconque invoquera son nom.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui abat la religion sans fruit et rend sa présence librement accessible. Et puissiez-vous voir Jésus comme le véritable Roi et le Temple vivant qui nous fait entrer dans le Royaume de Dieu.