Que se passe-t-il ?
Jésus est pendu à la croix. Jésus s'écrie en reprenant des paroles du Psaume 22 : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » La foule comprend mal et pense qu'il appelle Elie pour le sauver (Marc 15.35). Attendant de voir si Elie viendra le descendre, ils lui offrent du vin aigre au bout d'un bâton (Marc 15.36).
Jésus pousse un cri, rend un dernier souffle et meurt. Aussitôt, le voile du temple se déchire de haut en bas. Le centurion qui supervise l'exécution de Jésus devient la première personne dans Marc à reconnaître Jésus comme le Fils de Dieu (Marc 15.38-39).
Pendant qu'il meurt, un groupe de femmes disciples regarde de loin. L'un des chefs religieux, Joseph d'Arimathée, demande à Pilate le corps de Jésus. Alors que les Romains laissaient d'ordinaire les corps des criminels exposés en guise d'avertissement, Pilate accède à la demande de Joseph afin que Jésus puisse être enseveli avant le sabbat (Marc 15.44).
Les femmes viennent au tombeau après le sabbat pour embaumer le corps de Jésus. Cependant, à leur arrivée, le tombeau est vide. Un ange leur dit de ne pas avoir peur, car Jésus est ressuscité des morts, et elles doivent aller l'annoncer aux autres disciples. Les femmes sont effrayées, elles s'enfuient et ne disent rien (Marc 16.8). Et c'est ainsi que l'Évangile selon Marc se termine abruptement.
Où est l'évangile ?
À la croix, Jésus est entré pleinement dans les profondeurs de l'abandon humain. Il a enduré la violence, les moqueries et la mort que les puissances du monde lui ont infligées. Mais en faisant cela, il a montré que rien — ni le péché, ni la violence, ni même le tombeau — ne peut nous séparer de l'amour de Dieu.
Marc met en lumière deux moments où quelque chose est « déchiré » : d'abord, les cieux sont déchirés au baptême de Jésus, lorsque Dieu le déclare son Fils bien-aimé (Marc 1.10), et ensuite, le voile du temple est déchiré quand Jésus meurt (Marc 15.38). Ce voile symbolisait la séparation d'avec la présence de Dieu. Sa déchirure montre que, par la mort de Jésus, Dieu lui-même a ouvert le chemin à tous les êtres humains vers sa famille d'alliance. Juifs et Non-Juifs, hommes et femmes — tous sont désormais invités à s'approcher de Dieu.
La fin de Marc est abrupte : les femmes fuient le tombeau dans la peur et le silence (Marc 16.8). C'est intentionnel. Marc nous laisse avec cette question : « Qui est Jésus pour moi ? » Répondrons-nous comme le centurion qui a confessé : « Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu », ou resterons-nous silencieux dans l'incertitude ? Le tombeau vide exige notre réponse.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui a déchiré toute barrière entre lui et nous. Et puissiez-vous voir Jésus comme le Fils de Dieu ressuscité, qui a vaincu la mort et ouvert l'accès à la présence de Dieu afin que vous puissiez partager sa vie pour toujours.
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**Veuillez noter : cette méditation ne traite pas de la finale longue du livre de Marc.
Les spécialistes s'accordent presque unanimement à dire que Marc 16.9-20 est un ajout ultérieur à l'Évangile de Marc. Les plus anciens manuscrits ne contiennent pas Marc 16.9-20, et ces versets sont inconnus d'un certain nombre de pères de l'église. Cette section a probablement été écrite par un copiste du deuxième siècle pour mieux donner sens à la fin abrupte de Marc.
Nous croyons qu'il est préférable de laisser la fin abrupte de Marc parler d'elle-même. Plutôt que de nous dire explicitement ce que signifient la mort et la résurrection de Jésus, Marc nous invite à considérer la peur des femmes à la lumière de la nôtre (Marc 16.8). Aurons-nous peur ? Ne le dirons-nous à personne ? Ou bien, avec la puissance du Christ vainqueur de la mort juste devant nous, irons-nous dans le monde entier prêcher l'évangile ?
C'est ainsi que nous avons filmé notre vidéo d'introduction à Marc. Vous pouvez la découvrir ci-dessous sous « Ressources connexes ».