Was geschieht hier?
Es sieht so aus, als würde das Königreich nun endlich anbrechen. Jesus reitet auf einem jungen Esel, auf dem noch nie jemand gesessen hat, nach Jerusalem hinein. Die Menschen strömen zusammen und rufen „Hosanna!“, was bedeutet: „Rette uns doch, wir bitten dich!“ Voller Ehrerbietung breiten sie ihre Mäntel vor ihm aus. Damit begrüßen sie Jesus als König und Messias (Sacharja 9,9; 2. Könige 9,13).
Am nächsten Tag geht Jesus zum Tempel und kommt auf dem Hin- und Rückweg an einem Feigenbaum vorbei (Markus 11,13). Der Feigenbaum trägt keine Frucht. Fruchtlosigkeit war im Alten Testament längst ein Bild für den Unglauben und Ungehorsam Israels, besonders bei seinen Führern (Jeremia 8,13; Hosea 9,16).
Jesus betritt den Tempel und beginnt, die Händler und Geldwechsler hinauszutreiben (Markus 11,15). Der Tempel sollte ein Haus des Gebets sein, in dem Israel auf Gott blickt. Doch die religiösen Führer hatten sich vom Vertrauen auf Gott abgewandt und vertrauten stattdessen auf ihren eigenen Gewinn. Als Jesus wieder geht, ist der Feigenbaum, den er zuvor verflucht hatte, verdorrt und abgestorben (Markus 11,20). Genau wie im Alten Testament ist das ein Bild: Israels Führer sind fruchtlos, korrupt – und das Gericht steht ihnen bevor.
Die religiösen Führer sind wütend auf Jesus. Sie überhäufen ihn mit Fragen und verlangen zu wissen, warum er meint, die Vollmacht zu haben, all das zu tun (Markus 11,28). Jesus antwortet nicht direkt, sondern stellt ihnen selbst eine Frage zur Identität des Messias aus Psalm 110 (Markus 12,37). Die religiösen Führer können nicht antworten, denn die Antwort auf Jesu Frage würde seine Vollmacht beweisen.
Wo ist das Evangelium?
Anders als die Priester, die die Menschen ausnutzten und Schlachtopfer gewinnbringend verkauften, ist Jesus der bessere Priester: Er gibt sich selbst umsonst hin und wird so der Weg zurück zu Gott (Jesaja 55,1). Indem er im Tempel die Tische umstieß, erklärte er, dass das ganze System des Kaufens und Verkaufens von Schlachtopfern zu Ende geht. An seine Stelle sollte Jesus selbst treten – als der wahre Tempel, der Ort, an dem Gott und Mensch einander begegnen. Deshalb zerriss bei seinem Tod der große Vorhang im Tempel in zwei Teile (Markus 15,38). Durch Jesus ist Gottes Gegenwart nicht länger verschlossen, sondern offen und für alle zugänglich.
Jesus hat auch deshalb die Vollmacht dazu, weil er nicht nur ein Sohn Davids ist, sondern der Sohn Gottes selbst (Markus 11,10). Darum zitierte er Psalm 110: David nennt den Messias „Herr“ – ein Titel, der keinem irdischen Nachkommen zustünde, wenn dieser Nachkomme nicht zugleich göttlich wäre.
Jesus ist der wahre König Israels, zugleich Davids Erbe und Gottes Sohn. Und mit dieser Vollmacht richtet er Korruption, reißt fruchtlose Religion nieder und heißt jeden, der seinen Namen anruft, in Gottes Reich willkommen.
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der fruchtlose Religion niederreißt und seine Gegenwart frei zugänglich macht. Und mögest du Jesus als den wahren König und lebendigen Tempel sehen, der uns in Gottes Reich hineinführt.