Was geschieht hier?
Jesus wird an das Kreuz gehängt. Er ruft Worte aus Psalm 22: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Die Menge versteht ihn falsch und denkt, er rufe nach Elia, damit dieser ihn rettet (Markus 15,35). Während sie darauf warten, ob Elia ihn herunterholt, reichen sie ihm sauren Wein an einem Stock (Markus 15,36).
Jesus schreit auf, atmet ein letztes Mal und stirbt. Im selben Augenblick reißt der Vorhang im tempel von oben bis unten entzwei. Der Zenturio, der die Hinrichtung Jesu beaufsichtigt, wird zur ersten Person im Markusevangelium, die Jesus als Sohn Gottes bekennt (Markus 15,38-39).
Während er stirbt, sieht eine Gruppe von Jüngerinnen aus der Ferne zu. Einer der religiösen Führer, Josef von Arimathäa, bittet Pilatus um den Leib Jesu. Obwohl die Römer die Leichname von Verbrechern normalerweise als Warnung zurückließen, gewährt Pilatus Josefs Bitte, damit Jesus noch vor dem Sabbat begraben werden kann (Markus 15,44).
Nach dem Sabbat kommen die Frauen zum Grab, um den Leib Jesu einzubalsamieren. Doch als sie ankommen, ist das Grab leer. Ein Engel sagt ihnen, sie sollten sich nicht fürchten, denn Jesus ist von den Toten auferstanden; sie sollen gehen und es den anderen Jüngern erzählen. Die Frauen erschrecken, laufen weg und sagen nichts (Markus 16,8). Und so endet das Evangelium nach Markus ganz abrupt.
Wo ist das Evangelium?
Am Kreuz ging Jesus vollständig in die Tiefe menschlicher Gottverlassenheit hinein. Er hielt die Gewalt, den Spott und den Tod aus, die die Mächte dieser Welt ihm zufügten. Doch gerade darin zeigte er: Nichts – nicht die Sünde, nicht die Gewalt, nicht einmal das Grab – kann uns von der Liebe Gottes trennen.
Markus hebt zwei Momente hervor, in denen etwas „zerrissen“ wird: Zuerst reißt der Himmel bei der Taufe Jesu auf, als Gott ihn seinen geliebten Sohn nennt (Markus 1,10), und dann zerreißt der Vorhang im tempel, als Jesus stirbt (Markus 15,38). Dieser Vorhang stand für die Trennung von der Gegenwart Gottes. Dass er zerreißt, zeigt: Durch den Tod Jesu hat Gott selbst allen Menschen den Weg in seine Bundesfamilie eröffnet. Juden und Nichtjuden, Männer und Frauen – alle sind nun eingeladen, Gott nahe zu kommen.
Der Schluss des Markusevangeliums ist abrupt: Die Frauen fliehen voller Furcht und schweigend vom Grab (Markus 16,8). Das ist so gewollt. Markus lässt uns mit der Frage zurück: „Wer ist Jesus für mich?“ Werden wir antworten wie der Zenturio, der bekannte: „Dieser Mann war wirklich der Sohn Gottes“, oder werden wir in unserer Unsicherheit stumm bleiben? Das leere Grab verlangt unsere Antwort.
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der jede Barriere zwischen sich und uns zerrissen hat. Und mögest du Jesus sehen als den auferstandenen Sohn Gottes, der den Tod besiegt und die Gegenwart Gottes geöffnet hat, damit du für immer an seinem Leben Anteil hast.
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**Bitte beachte: Diese Andacht behandelt nicht den längeren Schluss des Markusevangeliums.
Die Forschung ist sich nahezu einig, dass Markus 16,9-20 eine spätere Ergänzung zum Evangelium nach Markus ist. Die frühesten Handschriften enthalten Markus 16,9-20 nicht, und einer Reihe von Kirchenvätern ist dieser Abschnitt unbekannt. Er wurde wahrscheinlich von einem Schreiber im zweiten Jahrhundert verfasst, um den abrupten Schluss des Markus verständlicher zu machen.
Wir halten es für besser, den abrupten Schluss des Markus für sich sprechen zu lassen. Anstatt uns ausdrücklich zu sagen, was Jesu Tod und Auferstehung bedeuten, lädt Markus uns ein, über die Furcht der Frauen im Licht unserer eigenen nachzudenken (Markus 16,8). Werden wir uns fürchten? Werden wir niemandem davon erzählen? Oder werden wir – mit der todbesiegenden Kraft Christi direkt vor unseren Augen – in alle Welt gehen und das Evangelium verkünden?
Genau so haben wir unser Einführungsvideo zum Markusevangelium gedreht. Du kannst es unten unter „Verwandte Ressourcen“ ansehen.