Que se passe-t-il ?
En lisant les Proverbes, vous serez tenté de voir la sagesse de Salomon comme décousue, séculière et absolue. Examinons chacun de ces points l'un après l'autre.
Dans les chapitres 10 à 29 des Proverbes, il est facile de se sentir perdu. On a l'impression de lire une longue liste de fragments de sagesse décousus — et parfois c'est peut-être vrai. La liste passe rapidement des enfants obéissants (Proverbes 10.1) à la gestion des finances (Proverbes 10.2), puis à l'importance d'une bonne éthique de travail (Proverbes 10.3), et à la disposition intérieure des sages (Proverbes 10.8). Cela peut sembler désordonné, mais cela fait partie du propos.
Si la sagesse consiste à comprendre la manière dont le monde fonctionne, Salomon disperse intentionnellement ses sentences pour montrer comment on acquiert la sagesse : par à-coups. Nous gagnons en sagesse à travers des événements douloureux, des séminaires professionnels, des moments d'éducation de nos enfants, des conversations avec des amis, en observant les gens — ou en ouvrant notre Bible. Fragment après fragment, sans lien entre eux, nous apprenons peu à peu à vivre sagement dans le monde. Au lieu de nous laisser frustrer par ce manque de cohésion, Salomon nous demande d'accepter la manière dont la sagesse opère et d'apprendre de l'expérience qu'il en a faite.
Une partie de la sagesse de Salomon semble n'avoir aucun rapport avec Dieu — ce sont des observations perspicaces et séculières. Proverbes 13.12 parle d'espoirs brisés. Et Proverbes 14.13 dit que le simple fait que quelqu'un rie ne signifie pas qu'il est heureux. Il peut être facile de rejeter ces propos comme étant séculiers.
Mais Salomon met en évidence la vérité que nous avons apprise dans Proverbes 1-9. Dieu a créé le monde et les hommes avec sagesse. Il y a une logique interne et un dessein créateur qui traversent chaque interaction humaine, chaque type de travail et chaque coucher de soleil. En incluant ces fragments de sagesse apparemment séculiers, Salomon nous montre en réalité que rien n'est séculier. Tout nous ramène à Dieu.
Enfin, vous pourriez être tenté de penser qu'il s'agit de promesses absolues, et non de proverbes. Dans Proverbes 12.21, Salomon dit que tous les méchants seront punis et que tous les justes seront délivrés. Il est tentant de lire cela comme une promesse absolue. Mais Salomon nous donne de la sagesse, il ne fait pas de promesses. Il décrit comment le monde devrait fonctionner et fonctionne souvent, mais non comment il fonctionne réellement en toute occasion. De fait, Proverbes 13.23 nous dit que l'injustice empêche souvent les justes de recevoir ce qui devrait leur revenir.
Les proverbes ne sont que provisoirement vrais aujourd'hui, mais cela ne veut pas dire qu'ils ne seront pas absolument vrais dans l'avenir. Et c'est ici que nous voyons Jésus le plus clairement.
Où est l'évangile ?
Dans la mort de Jésus, son ascension et son retour promis, nous avons la promesse absolue que les insensés seront punis et que les sages seront délivrés. Toutes les bonnes choses que nous espérons être vraies le seront. Puisque Dieu n'a pas épargné son propre Fils, il nous est garanti que ceux qui sont sages en Christ recevront un jour toutes choses (Romains 8.32).
Et si ce jour garanti est à venir, aucune action sur la terre n'est séculière, décousue ou fortuite. Tout compte, parce que la matière et le temps ont été créés par Dieu. Jésus vient redresser tous les torts et amener en jugement toute œuvre, sage ou insensée (Ecclésiaste 12.14). Rien n'est déconnecté, aucune injustice n'est ignorée, et aucun moment de sagesse n'est oublié.
Au retour de Jésus, sa sagesse révélera que rien dans votre vie n'est fortuit, qu'aucun moment n'a été détaché de son dessein, et que toutes les choses qui devraient être vraies le seront absolument — pour toujours.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu dont la sagesse n'est jamais décousue ni séculière. Et que vous voyiez Jésus, son Fils, qui rend absolues toutes les promesses de Dieu par sa mort et sa résurrection.