何が起こっているのでしょうか
十戒の解き明かしを締めくくるにあたり、モーセは聖い共同体を保つことに焦点を当てたさまざまな律法を語ります。
最後の六つの戒めはほぼすべて何らかの形で扱われていますが、その中でも「盗んではならない」「むさぼってはならない」という戒めに、最も多くの言葉が費やされているように見えます。
これらの命令は、土地と民を清く保つことについての長い箇所から始まります。無垢は、受け入れられない集団をイスラエルの信仰共同体の正式な一員から除外することによって保たれました（申命記 23:1）。戦いのときに軍隊が野営する場合でさえ、自らを清く保たなければならず、排泄物を土に埋めることまで求められていました（申命記 23:13）。
続いて語られるのは、共同体の中での公平さについての命令です。イスラエルが公正に振る舞わなければならないのは、それもまた自分自身と土地を清く保つ道の一つだからです。
これらすべての律法の目的は、神の恵みを勝ち取ることではありません。イスラエルはすでにそれをいただいているのです。また、神の怒りを避けるためでもありません。これらの律法は、イスラエルが神との間に持っている関係を保つためのものなのです。
軍隊の男たちが自分の排泄物を埋めなければならない理由として、モーセが挙げていることを聞きなさい。それは、神が彼らの間を歩まれるからです（申命記 23:14）。無垢が大切なのは、神の臨在が大切だからなのです。
ですから、正直な商取引や、やもめへの配慮、奴隷の保護についての規定を読むときには、そこで何がかかっていたのかを思い起こす必要があります。それは、神の臨在です。
福音はどこにあるのでしょうか
イエスの良い知らせがこれほど素晴らしいのは、こうした要求が私たちから取り去られたからではありません。互いを尊厳をもって扱うことや、身を守るすべのない人を守ることが、もう求められなくなったからでもありません。むしろイエスは、これらの命令をいっそう厳しく、強められたのです（マタイの福音書 25:42）。
イエスの良い知らせとは、清めることと守ること、洗いきよめることと心にかけること、その両方をイエス自身が成し遂げてくださる、ということです。イスラエルの罪を償う犠牲と同じように、イエスの血は私たちを完全に清くします。私たちはその汚れのすべてゆえに、イエスの集会から除かれて当然の者でしたが、イエスはただ一度で永遠に私たちを洗いきよめてくださいました（ヘブル人への手紙 10:22）。
しかもイエスは、やもめ、孤児、奴隷のもとへと私たちを向かわせるために、御自身の霊を与えてくださいます（ヨハネの福音書 13:34）。だからこそ新約聖書は、私たちの内に働いて、御心にかなうことを望ませ、また行わせてくださるのは神である、と語ることができるのです（ピリピ人への手紙 2:13）。
イエスはその血によって私たちを救い、そして私たちを用いて、これらの律法を私たち自身の共同体の中で生きるようにしてくださいます。私たちの行いがイエスの清めをもたらすのではありません。イエスの清めが、私たちの行いを生み出すのです。
ご自身で確かめてみましょう
無垢と正義の両方を愛される神を見ることができるよう、聖霊が目を開いてくださいますようにと祈ります。そして、その両方を私たちの人生において成し遂げることのできる唯一のお方として、イエスを見つめることができますように。