发生了什么？
摩西在讲解完十诫之后，以一系列旨在维持圣洁群体的律例作为总结。
虽然后六条诫命基本上都以某种方式被提到，但针对偷窃和贪恋的诫命似乎最受关注。
这些命令以一大段有关保持土地和百姓洁净的内容开始。洁净是通过把不合格的群体排除在以色列宗教群体的正式成员之外来维持的（申命记 23:1）。即使军队在战时扎营，他们也必须保持自己洁净，甚至要把污物埋在地下（申命记 23:13）。
接下来是关于群体中公平的命令。以色列必须秉行公平，因为这也是他们保持自己和自己土地洁净的方式之一。
所有这些律法的用意并不是要换取上帝的恩宠。以色列已经拥有了。也不是为了避免上帝的愤怒。这些律法是为了维系以色列与上帝之间的关系。
听听摩西给出的理由：为什么军中的男子必须掩埋自己的粪便。因为上帝行走在他们中间（申命记 23:14）。洁净之所以重要，是因为上帝的同在重要。
所以，当我们读到有关诚实做买卖、照顾寡妇、保护奴仆的规定时，我们需要记得其中关乎什么——上帝的同在。
福音在哪里？
耶稣的好消息之所以如此美好，并不是因为这些要求从我们身上被卸下了。并不是我们不再需要彼此以尊严相待、为无力自卫的人辩护。若说有什么不同，耶稣反而加强了这些命令（马太福音 25:42）。
耶稣的好消息在于，洁净与保护、洗净与看顾，都是祂亲自成就的。正如以色列的赎罪祭一样，耶稣的血使我们完全洁净。虽然因着我们一切的污秽，我们本该被排除在祂的会众之外，耶稣却一次而永远地洗净了我们（希伯来书 10:22）。
但祂也把祂的灵赐给我们，推动我们走向寡妇、孤儿和奴仆（约翰福音 13:34）。这就是为什么新约可以说，是上帝在我们心里运行，使我们立志行事，成就祂的美意（腓立比书 2:13）。
耶稣用祂的血救我们，然后使用我们在自己所处的群体中活出这些律法。我们的行为不是祂洁净我们的原因，祂的洁净才是我们行为的原因。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位既爱洁净、也爱公义的上帝；也让你看见耶稣是唯一能在我们生命中成就这两者的那一位。