Que se passe-t-il ?
Alors que Moïse achève d’expliquer les Dix Commandements, il termine par diverses lois visant à préserver la sainteté de la communauté.
Si les six derniers commandements sont pour ainsi dire tous abordés d’une manière ou d’une autre, ceux qui interdisent le vol et la convoitise semblent recevoir le plus d’attention.
Ces commandements débutent par une longue section sur la nécessité de garder le pays et le peuple purs. La pureté est maintenue en excluant des groupes inacceptables de la pleine appartenance à la communauté religieuse d’Israël (Deutéronome 23.1). Même lorsque l’armée campe en temps de guerre, elle doit se garder pure, jusqu’à enterrer ses excréments sous terre (Deutéronome 23.13).
Viennent ensuite des commandements concernant l’impartialité au sein de la communauté. Israël doit agir avec équité, car c’est aussi l’une des façons de se garder pur, lui et son pays.
Le but de toutes ces lois n’est pas de gagner la faveur de Dieu. Israël la possède déjà. Il ne s’agit pas non plus d’éviter la colère de Dieu. Ces lois ont pour but de préserver la relation qu’Israël entretient avec Dieu.
Écoutez la raison que Moïse donne pour expliquer pourquoi les hommes de l’armée doivent enterrer leurs propres excréments. C’est parce que Dieu marche au milieu d’eux (Deutéronome 23.14). La pureté est importante parce que la présence de Dieu est importante.
Ainsi, lorsque nous lisons des règles sur l’honnêteté dans les affaires, sur le soin des veuves et la protection des esclaves, nous devons nous rappeler ce qui était en jeu : la présence de Dieu.
Où est l’évangile ?
Ce qui rend la bonne nouvelle de Jésus si bonne, ce n’est pas que ces exigences nous soient retirées. Ce n’est pas que nous n’ayons plus à nous traiter les uns les autres avec dignité ni à défendre ceux qui sont sans défense. Bien au contraire, Jésus a intensifié ces commandements (Matthieu 25.42).
La bonne nouvelle de Jésus, c’est qu’il accomplit lui-même à la fois la purification et la protection, le nettoyage et le soin. Comme les sacrifices expiatoires d’Israël, le sang de Jésus nous rend entièrement purs. Même si nous méritions d’être exclus de son assemblée à cause de toute notre impureté, Jésus nous purifie une fois pour toutes (Hébreux 10.22).
Mais il nous donne aussi son Esprit pour nous pousser vers la veuve, l’orphelin et l’esclave (Jean 13.34). C’est pourquoi le Nouveau Testament peut dire que c’est Dieu qui veut et qui agit en nous selon son bon plaisir (Philippiens 2.13).
Jésus nous sauve par son sang, puis il se sert de nous pour mettre ces lois en pratique dans nos propres communautés. Nos actions ne sont pas la cause de sa purification ; c’est sa purification qui est la cause de nos actions.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui aime à la fois la pureté et la justice. Et que vous voyiez en Jésus le seul qui puisse accomplir l’une et l’autre dans nos vies.