O que está acontecendo?
A capital de Judá estava sob cerco da superpotência Babilônia havia meses. Mas, de repente, as forças da Babilônia se retiram, levando Zedequias, o covarde rei de Judá, a procurar Jeremias, o profeta de Deus, e pedir conselho sobre o que fazer em seguida (Jeremias 37.1-5). E Jeremias diz que a retirada da Babilônia é apenas temporária. A Babilônia voltará e reduzirá sua cidade a cinzas. Zedequias deve rejeitar qualquer profeta que diga o contrário e se arrepender, na esperança de ser livrado (Jeremias 37.6-10). Mas ele não faz isso. Em vez disso, o capitão da guarda real de Zedequias acusa Jeremias de desertar e o lança em um calabouço (Jeremias 37.11-16). Dias depois, o rei convoca Jeremias em segredo. O exército babilônio havia voltado, e por isso Zedequias se perguntava se Deus teria dado a Jeremias algum novo entendimento sobre o desfecho da guerra. Jeremias repete o que já havia dito e acrescenta que o rei logo se tornará prisioneiro de guerra dos babilônios. Se o rei quiser que Judá sobreviva, tem de se submeter à Babilônia (Jeremias 37.17). Jeremias então exige um tratamento melhor. Ele não só foi falsamente acusado de deserção, mas também, diferentemente dos outros conselheiros do rei, todas as suas profecias se cumpriram. Mas o rei, novamente, não está disposto a ouvir o profeta de Deus nem a revogar a decisão do seu capitão. Em vez de libertar Jeremias, ele o coloca em uma prisão acima do solo, com uma ração diária de pão (Jeremias 37.18-21).
Na prisão, Jeremias continua a profetizar que nenhuma opção militar terá êxito, que Jerusalém será destruída e que a única esperança para seus habitantes é a rendição (Jeremias 38.1-3). Os conselheiros do rei o informam de que o derrotismo de Jeremias está arruinando o moral dos soldados. Ele precisa ser morto (Jeremias 38.4). Com medo de contrariar seus conselheiros, o rei permite que eles joguem Jeremias em uma cova vazia para morrer na lama (Jeremias 38.5-6). Mas, quando um dos diplomatas estrangeiros do rei defende a inocência de Jeremias, o rei consente e manda que ele o tire da cova (Jeremias 38.7-13).
O rei convoca Jeremias novamente e pergunta se há alguma novidade de Deus (Jeremias 38.14-16). Mas Jeremias dá a mesma profecia: Jerusalém será destruída, e a rendição é a única opção (Jeremias 38.17-19). O rei diz que tem medo de seguir o conselho de Deus. Mas Jeremias garante a Zedequias que, se ele se render, Deus protegerá a ele, à sua família e à cidade que governa (Jeremias 38.20-23). Com medo demais para agir segundo as palavras de Jeremias, Zedequias o faz jurar segredo (Jeremias 38.24-28). Poucos dias depois, a Babilônia rompe as defesas de Jerusalém, arrasta o rei para uma prisão babilônica, reduz Jerusalém a cinzas e exila para a Babilônia todos, exceto os mais pobres — exatamente como Jeremias havia predito (Jeremias 39.1-10). As únicas autoridades reais que escaparam do exílio e permaneceram em Jerusalém foram Jeremias e o diplomata estrangeiro que ouviu a sua mensagem e o resgatou da cova (Jeremias 39.11-18).
Onde está o Evangelho?
O encarceramento de Jeremias e a queda de Zedequias são paralelos à história de José no livro de Gênesis. Tanto Jeremias quanto José são lançados em covas (Gênesis 37.24). Os reis de suas respectivas nações convocam os dois (Gênesis 41.14). Capitães da guarda real acusam falsamente os dois homens (Gênesis 39.20). Ambos profetizam o futuro (Gênesis 41.25-27). E ambos são resgatados de sua prisão por estrangeiros (Gênesis 41.9-13). Tanto na história de Jeremias como na de José, a disposição do rei de ouvir as palavras do profeta definiu o rumo do reino. O Faraó ouviu e obedeceu às palavras de José, e o Egito sobreviveu a uma fome (Gênesis 41.56-57). Mas Zedequias se recusou a ouvir as palavras de Jeremias três vezes, e Jerusalém foi queimada. Nas duas histórias, reconhecer e obedecer ao profeta de Deus que estava na cova determinou o destino de uma nação. Devemos querer ser mais como o Faraó que ouve do que como o covarde Zedequias.
Todos nós temos situações em que nos sentimos atacados e sitiados, ou como os habitantes sem esperança de uma cidade arruinada por poderes mais fortes do que podemos controlar. O convite de Deus é o mesmo que foi para o Faraó e para Zedequias. Precisamos ouvir e obedecer ao seu profeta, isto é, Jesus, o profeta de Deus (Hebreus 1.1-3). Assim como José e Jeremias, Jesus anunciou que o único caminho para viver era a submissão a um poder maior (Mateus 22.37). Por causa de suas profecias e, como seus predecessores, Jesus foi descido a uma cova que deveria ter sido o seu túmulo (João 19.38-42). Mas Deus ressuscitou Jesus dos mortos, assim como levantou José e Jeremias de suas prisões (Mateus 28.6). Jesus é o supremo profeta de Deus, ressurreto da cova, e está pronto para ajudar, resgatar e conceder vida de ressurreição a todos que se sentem atormentados e arruinados. Portanto, aceite Jesus como o profeta de Deus, submeta-se ao seu governo, obedeça às suas palavras e experimente o seu resgate.
Veja você mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que resgata aqueles que confiam em suas palavras. E que você veja Jesus como aquele que foi ressuscitado dos mortos para ressuscitar todos nós à vida com ele.