O que está acontecendo?
Rute jurou lealdade a Noemi, que era viúva e sem filhos. De certa forma, isso significa que Rute deve agir como um filho ou um marido. Ela assumiu a responsabilidade de cuidar da sua sogra e, neste momento, ambas estão passando fome. Então Rute, conhecendo a história da sua nova terra, aproveita uma lei do Antigo Testamento que permitia aos pobres recolher o que sobrava dos campos durante o tempo da colheita (Levítico 19:9-10). E, aparentemente por acaso, Rute acaba em um campo que pertence a um homem chamado Boaz (Rute 2:3).
Boaz fica sabendo da situação de Rute e que ela vem trabalhando arduamente desde o nascer do sol. Ele também ouve que ela pediu para não apenas respigar o que sobrava (que é o que a lei diz explicitamente), mas também entre os feixes de grãos empilhados pelos seus trabalhadores (Rute 2:7). Isso vai além do que a lei exige, mas a fidelidade de Rute a Noemi e o seu corajoso pedido por tratamento especial levam Boaz a responder com extrema generosidade (Rute 2:15). Ele a convida para almoçar e instrui os seus servos a permitir que Rute leve o que ela quiser (Rute 2:14). Rute termina o seu dia de trabalho com comida suficiente para quase um mês (Rute 2:17).
Noemi fica espantada com a bondade de Boaz e percebe que ele é, na verdade, um parente do seu falecido marido e um “redentor” (Rute 2:20). Em Israel, este é um termo técnico. O “redentor” de uma família tem a responsabilidade social e legal de cuidar dos parentes pobres que correm o risco de perder a sua terra ou herança, especialmente se tiverem perdido o marido.
Não só as necessidades imediatas de Noemi e Rute foram supridas por um homem generoso, mas Boaz também é solteiro. Em Boaz, há esperança de que aquilo que Noemi e Rute perderam em seus maridos e filhos seja restaurado.
Onde está o Evangelho?
A sorte de Noemi e Rute começa a mudar quando Rute é ousada, corajosa e trabalhadora. Boaz chama Rute de “mulher virtuosa” por causa da maneira como ela segue as leis de Deus e cuida de Noemi (Rute 3:11).
Tradicionalmente, o Livro de Rute era colocado logo depois de Provérbios 31, que descreve uma mulher sábia e “virtuosa” (Provérbios 31:10). Essa disposição nos convida a ver Rute como a sabedoria encarnada. Como a mulher de Provérbios 31, ela acorda cedo e trabalha arduamente (Provérbios 31:15, 17). Ela provê aos necessitados e teme ao Senhor (Provérbios 31:20, 30).
Quando Rute é sábia e fiel, um redentor provê generosamente. Essa é também a mensagem do Livro de Provérbios. Quando tememos a Deus e vivemos com sabedoria, o Senhor nos recompensará e nos salvará (Provérbios 11:30).
E, como Rute, Jesus também é a sabedoria encarnada (Colossensses 2:3). Assim como a sabedoria de Rute foi claramente vista na sua lealdade sacrificial a Noemi, o apóstolo Paulo nos diz que a sabedoria de Jesus é vista com maior clareza na sua morte sacrificial (1 Coríntios 1:23-24). Jesus sabiamente foi à cruz por nós, assim como Rute foi aos campos por Noemi.
E, assim como Boaz deu a Rute uma bondade que ia além da letra da lei, Jesus também nos dá uma bondade que vai além da lei. A lei dizia que Rute podia recolher as sobras da borda do campo, não um banquete no meio dele. Da mesma forma, a lei diz que pecadores como nós merecem punição e morte, não um banquete à mesa de Deus.
Contudo, Jesus sabiamente nos dá muito mais do que a lei diz que merecemos. E tudo o que precisamos fazer para receber esse tipo de bondade é pedi-la com sabedoria, assim como Rute fez.
Veja por si mesmo
Que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que provê. E que você veja Jesus como aquele que, de forma fiel, sábia e sacrificial, nos faz sua família.