O que está acontecendo?
O Salmo 119 se destaca por sua extensão — mas também se harmoniza com todo o Saltério, enfatizando a ideia central do livro em cada linha. O livro de Salmos começa proclamando que aqueles que se alegram em Deus são felizes e abençoados, enquanto aqueles que o rejeitam morrem em sua maldade (Salmo 1). Deus revela como ele é para que sua criação possa imitá-lo, andando no caminho justo que conduz à vida — a própria vida que Deus possui, marcada por plenitude, bondade e alegria. O escritor do Salmo 119 anseia participar dessa vida.
Ele declara que a vida e a plenitude que deseja são inseparáveis do conhecimento das palavras de Deus (Salmo 119.1-2, 40, 50, 77). A conexão entre a palavra de Deus e a vida da criação remonta ao próprio princípio. Ali, Deus falou ao mundo sem forma, soprando vida em todo o cosmos (Gênesis 1.1-26). E a revelação das palavras e das ações de Deus continua sustentando toda a criação (Salmo 119.89-91). Afastar-se dela seria separar-se da própria vida (Salmo 119.92-96).
Como a revelação de Deus está ligada à vida de Deus, o desejo mais profundo do salmista é conhecer e refletir o caráter de Deus (Salmo 119.16, 52, 171-172). Sua fome de Deus supera em muito todos os outros anseios (Salmo 119.14, 72, 103, 127, 162). Mas simplesmente saber a respeito da vida de Deus sem ser transformado por ela o esmagaria (Salmo 119.5, 10, 116). Por isso, ele suplica a Deus que o ajude a observar e a obedecer, a andar fielmente nos caminhos de Deus (Salmo 119.12, 68, 135, 169).
Seu deleite naquilo que deleita a Deus dá origem a uma paixão igual e oposta — odiar as coisas que Deus odeia (Salmo 119.53, 126). Ele provavelmente canta esta oração no exílio, cercado por aqueles que se opõem a Deus (Salmo 119.23, 51, 61, 157, 161). Ele despreza a maldade que oprime seu povo (Salmo 119.104, 113, 136). Ainda assim, ele se apega a Deus, confiando que Deus lhe dará vida em meio à morte (Salmo 119.8, 17, 25, 134, 143). O salmista até vê a opressão que sofre como um meio de moldá-lo mais à semelhança de Deus (Salmo 119.67, 71). Por fim, ele confia que os ímpios, à medida que se tornam cada vez menos parecidos com Deus, serão entregues cada vez mais à morte (Salmo 119.78, 149-151, 155).
O salmista se dedica a buscar o conhecimento de Deus por todos os meios possíveis. Ele nomeia a revelação de Deus em muitas formas: palavras, leis, mandamentos, maravilhas, decretos justos, caminhos e estatutos. Cada aspecto importa — as palavras que Deus falou, seus feitos milagrosos, suas promessas a Israel e os modos justos como ele se relaciona com seu povo. O salmista se esforça para conhecer, valorizar e encarnar tudo isso (Salmo 119.9, 11). Ele medita continuamente na revelação de Deus, dia e noite (Salmo 119.15, 48, 55, 148). Ele fala e canta a respeito dela para si mesmo e para os outros (Salmo 119.54, 147, 164). Ele deixa que ela governe sua vida (Salmo 119.30, 44, 57-60, 105-106, 112). Toda a sua existência está voltada para conhecer Deus e tornar-se como ele, porque sabe que esse é o único caminho para a verdadeira vida.
Onde está o Evangelho?
Como Deus é a própria vida, tornar-se como ele é participar da vida — bondade, alegria e plenitude. Afastar-se dele é participar da morte — maldade, decadência e futilidade. Sem a autorrevelação de Deus e sua obra transformadora dentro de nós, continuamos andando no caminho dos ímpios, chegando cada vez mais perto da morte.
A boa notícia é que Deus nos mostrou plenamente como ele é na pessoa de Jesus. Jesus é a Palavra que deu vida à criação (João 1.1-4). Em Jesus, a revelação vivificadora de Deus se fez carne, para que Deus e sua vida pudessem ser vistos e conhecidos (João 1.14). Jesus encarna as palavras, as ações e os caminhos de Deus. Quando vemos Jesus, vemos Deus (João 8.19; 12.45). Nenhum detalhe da glória ou da natureza de Deus está ausente em Jesus (Hebreus 1.3). Nele, o Deus que é vida se revelou para que participássemos de sua vida (João 17.3).
Em Jesus, vemos a vida verdadeira e a plenitude em meio à morte e à maldade. Em Jesus, vemos a misericórdia, o perdão, a humildade e a compaixão de Deus. Em Jesus, vemos o cuidado de Deus pelos pobres e pelos marginalizados, sua bondade perfeita e sabedoria infinita, e sua abertura a todos os que vêm a ele. Em Jesus, vemos o desprezo de Deus pela morte e por todo o mal que a causa. Na cruz, o Deus da vida morre para revelar as profundezas de seu amor. E na ressurreição, seu poder derrota a morte. No triunfo de Jesus sobre o sepulcro, cada oração do salmista encontra sua resposta — Deus é capaz de ressuscitar seu povo da morte e lhe ensinar o seu caminho de vida.
Deus se revelou a nós em Jesus para que Jesus pudesse ser revelado em nós. Assim como o salmista ansiava por conhecer Deus e tornar-se como ele, nós ansiamos por contemplar Jesus para que possamos nos tornar como Jesus (2 Coríntios 3.18; Colossenses 3.10). Jesus continuamente se revela a nós, moldando-nos por meio de suas palavras e ações na Passagem bíblica, por seu Espírito e por meio de sua igreja (Filipenses 3.20-21; 2 Pedro 1.3-4). Agora, como o salmista, nos dedicamos a buscar o conhecimento de Jesus por todos os meios possíveis (Filipenses 3.12-14; 2 Timóteo 4.7-8). Até o nosso sofrimento, em última análise, serve para nos tornar como Jesus (Romanos 8.17-18; 1 Pedro 2.19-21). E um dia, Jesus voltará, revelando-se plenamente a toda a criação (Atos 1.10-11; Apocalipse 1.7; 21.1-5). Quando isso acontecer, seremos plenamente transformados à sua imagem para participar de sua vida para sempre (Colossenses 3.4; 1 João 3.2).
Veja por si mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que se revela por meio de suas palavras e ações. E que você veja Jesus e se torne como ele, à medida que ele o conforma à sua imagem.