发生了什么？
雅各一家在拉班那里长住之后正在返乡，途中却发生了一件骇人的事。雅各的女儿底拿被那地的首领示剑玷污（创世记 34:2）。她的兄弟们怒火中烧，雅各却出奇地无动于衷（创世记 34:5）。
随后示剑恳求娶底拿为妻。雅各的儿子们为了报复，欺骗示剑和他的族人，要求他们受割礼作为被接纳进入自己家族的代价（创世记 34:15）。但这并不是真心的邀请——只是一个诡计。
当城里的男丁仍在疼痛之中时，西缅和利未杀尽了所有男子，夺回自己的妹妹，其余的兄弟则洗劫了那城（创世记 34:25-29）。上帝的子民竟把圣约的记号，不是当作蒙福的标记，而是当作欺骗与暴力的武器。
然而，即使在这样的暴行之后，上帝仍然保护雅各一家，平安地带他们到伯特利（创世记 35:5）。在那里，上帝向雅各重申他的约，应许他子孙繁多、必有君王从他而出（创世记 35:11）。尽管雅各消极不作为、他的儿子们残暴行凶，赐福之约却没有被废除。
这段经文以悲伤与盼望作结：拉结在生下雅各的第十二个儿子便雅悯时去世（创世记 35:18）。承受应许的家族得以完整，然而死亡的阴影却笼罩着这份恩赐。与雅各的家系并列，以扫的后裔也一同被列出（创世记 36:1），提醒我们：上帝使万族兴起、赐下祝福的能力，远远超越人的失败。
福音在哪里？
这个故事迫使我们直面人性中最丑陋的部分——玷污、欺骗、报复与哀伤。以色列的先祖被显明是何等破碎不堪。然而赐福之约仍然稳固。上帝绝不容许最深重的罪来废掉他的计划。
正是在这里，耶稣以真正的雅各之子的身份进入其中。与他的先祖不同，耶稣没有像雅各那样在邪恶面前无动于衷；他也没有像西缅和利未那样以暴制暴。相反，他进入了人类处境的两面。
在十字架上，耶稣成了像底拿一样的人，担起了被玷污者的羞辱——他本是无罪的，却承受世人的藐视与凌辱。他不但没有延续报复的循环，反而将它打破。他把人类仇恨与残忍的击打都承受在自己身上。他的血不是呼求报复，而是呼求赦免（希伯来书 12:24）。
在他里面，受害者与加害者都得着医治。被玷污的人重得尊荣。有罪的人蒙受怜悯。上帝立约的应许得以成就，不是靠雅各众子的失败，而是靠耶稣——那位真正的儿子——的信实。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位即使面对人类最深重的罪也绝不背弃自己应许的上帝。愿你看见耶稣，那位信实的雅各之子，他进入我们的羞辱与我们的暴力之中，为要带来赦免、医治与生命。