发生了什么？
创世记中最重要的线索之一，是创世记 3:15 中关于两个“后裔”的应许。上帝说，那些承载他生命形象的人，与那些扭曲成蛇的死亡形象的人之间，必有仇恨。
紧接着的故事就显明这场争战来得多快。亚当和夏娃生了两个儿子：该隐与亚伯（创世记 4:1-2）。亚伯把最好的献给上帝，承载着上帝生命的形象，上帝也悦纳他。但该隐的供物却没有被悦纳。上帝警告该隐，这一刻是个十字路口：“罪伏在你门前，想要控制你，但你必须制伏它”（创世记 4:7）。
这是“罪”这个词在圣经中首次出现。它被描绘成一头野兽，蹲伏着等着吞吃该隐，正如那蛇曾诱骗他的父母一样。该隐没有制伏这头野兽，反倒屈服于它。在嫉妒和愤怒中，该隐杀了他的弟弟亚伯（创世记 4:8）。在罪的权势之下，该隐承载了蛇的死亡形象。亚伯的死是圣经中第一次记载的死亡，显明蛇的暴力何其迅速地蔓延到人类中间。
随后该隐离开上帝的面，建造了一座城（创世记 4:16-17）。他的后代增多，他们的暴力也随之增多。最终，该隐的一个后代拉麦夸口说自己杀了人，还唱道他所受的咒诅甚至比该隐的更大（创世记 4:23-24）。人类越来越被罪这头野兽所辖制，散播死亡，扭曲上帝的形象。
但上帝的应许并未落空。亚当和夏娃又生了一个儿子塞特（创世记 4:25）。从塞特的家系开始，人们求告耶和华的名（创世记 4:26）。他的后代增多，但他们不以暴力夸口，而是与上帝同行。其中一位后代以诺，据说与上帝同行得如此亲密，以致他没有尝到死亡——上帝直接把他接到生命里去（创世记 5:24）。上帝借着塞特显明：无论是罪这头野兽，还是死亡的毒钩，都无法阻挡他的应许。
福音在哪里？
福音告诉我们，耶稣就是夏娃那位应许的后裔。与该隐不同，耶稣没有被罪这头野兽所辖制。虽然他生来与亚当的子孙有一样的样式，他却完全活出了上帝的形象。他没有散播死亡，而是把生命、医治与兴盛带进这个世界。
希伯来书说，耶稣的血“所传达的信息比亚伯的血更美好”（希伯来书 12:24）。亚伯的血从地里呼喊，作出一个悲惨的见证：苦难与暴力的终局只有死亡。但耶稣的血所传达的信息却不同。罪这头野兽、蛇的后裔，以及像该隐一样的世人流了他的血，正如该隐流了亚伯的血。然而当耶稣的血滴落在地上时，它却栽种下复活的应许。耶稣从死里复活，显明生命必从死亡而出；即使在这被罪与暴力辖制的世界里，上帝的祝福也必增多。
耶稣就是这样打破蛇的头：他拿起罪最大的武器——死亡——并用永生摧毁它的权势。该隐的家系使暴力充满全地，而耶稣的复活却开启了一个新的家族，他们必使生命充满全地。
亲自去看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位上帝：即使在罪与死亡看似得胜之时，他仍信守他赐下生命的应许。也愿你看见耶稣就是那位应许的后裔，他战胜了罪这头野兽，打破了蛇的头，并将上帝生命的祝福带给全地。