发生了什么？
何西阿娶了淫妇歌蜜。这是给以色列的当头一棒，也是一个警告。以色列必须醒悟，看清自己在信仰上行淫的实况——否则上帝将不再称以色列为妻（何西阿书 2:2-3）。
以色列被称为不忠，因为她把上帝所赐的丰收与健康归功于一个名叫巴力的假神（何西阿书 2:8）。她就像一个妻子，为了丈夫买来的花去亲吻别的男人。以色列甚至把安息日这类节期挪用，去表达她对巴力的爱（何西阿书 2:11）。因此，上帝说祂要惩罚以色列（何西阿书 2:13上）。祂要把他们从自己的土地上除去，也从圣殿——祂临在之处——赶出去。以色列再也无法亲近上帝，因为上帝要离开他们。
但在何西阿书中，上帝第二次向祂行淫的新娘赐下盼望。祂说，祂要引诱祂的百姓回到祂身边（何西阿书 2:14）。上帝要对祂的百姓柔声细语，使他们再次爱祂。正如一对夫妻可能重温蜜月、重许誓言，上帝要在旷野中恢复他们的关系——就是祂从法老手中拯救以色列之后带她去的那个地方（何西阿书 2:15）。以色列必再次称上帝为丈夫，绝不再把祂的供应与巴力的混为一谈（何西阿书 2:16）。上帝要与她重立婚约，带她回家，永远与她在平安与慈爱中同住（何西阿书 2:19）。
这样的赦免与和好，接着由何西阿和他淫乱的妻子以行动演出来（何西阿书 3:1）。歌蜜又回到她放荡的旧路上，于是何西阿去寻她，付了赎价给新的掌控她的人，再一次把她救回来（何西阿书 3:2）。何西阿随后向歌蜜说明，他们有一段时间不会同房（何西阿书 3:3）。这又是以色列与上帝关系的一幅活的图画。这是一个先知性的象征：以色列在没有圣殿、无法亲近上帝的日子里，必须经历一段属灵的隔绝。何西阿的婚姻向以色列表明，上帝要带她进入旷野，那里会有一段等候的时期，但也有将要来到的复兴之时。
福音在哪里？
以色列的淫行一直延续到耶稣的时代。就像何西阿的听众一样，耶稣所面对的宗教领袖，也把安息日这类节期挪用，去服事别的情人。他们不是在事奉假神巴力，但他们遵守上帝的诫命，是出于对守这些节期本身的爱（马可福音 2:27）。他们爱的是礼仪，而不是那位吩咐设立礼仪的上帝。
耶稣也像何西阿一样，为这属灵的淫行向以色列的圣殿宣告了类似的审判。耶稣说圣殿必被拆毁（马太福音 24:2）。就像何西阿那样，耶稣甚至为这拆毁提供了一幅活的图画：祂推翻桌子，把兑换银钱的人赶出圣殿（马太福音 21:12）。
但耶稣也正是何西阿所预表、所应许的那位良善的丈夫。在耶稣的时代，人们涌向旷野，去迎见那位所应许的新郎（马太福音 3:1）。祂教导说，圣殿将不再是人前来迎见上帝的地方（约翰福音 4:21）。相反，我们要在耶稣里遇见上帝。祂将成为我们新的圣殿（约翰福音 2:21）。耶稣一生都在吸引那些像歌蜜一样困苦无依的人来归向祂（路加福音 7:37）。而在祂的死中，祂对我们说的话，比任何情人都更加温柔（约翰福音 15:13）。耶稣以自己的生命为代价，从虚假的情人和掌控者手中赎回了祂的新娘（马太福音 20:28）。
而因祂的复活，我们即使在旷野中也能亲近上帝。再没有属灵的隔绝，也没有漂流飘荡的时节。藉着祂的圣灵，耶稣来住在我们里面（约翰福音 14:23）。祂使我们成为祂的圣殿，把我们等候的旷野变成复兴之地。
亲自看见
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位渴望与我们亲密相交的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位以祂在十字架上的身体作为救赎的代价，来引诱我们归向祂的主。