Was geschieht hier?
Hosea hat eine ehebrecherische Frau geheiratet: Gomer. Das ist ein Weckruf und eine Warnung für Israel. Israel muss aufwachen und die Wirklichkeit seiner religiösen Hurerei erkennen – oder es riskiert, dass Gott es nicht länger seine Frau nennt (Hosea 2,4-5).
Israel wird untreu genannt, weil es Gottes Versorgung mit guten Ernten und guter Gesundheit einem falschen Gott namens Baal zugeschrieben hat (Hosea 2,10). Israel ist wie eine Frau, die einen anderen Mann für Blumen küsst, die ihr Ehemann gekauft hat. Israel hat sogar Bräuche wie den Sabbat missbraucht, um seine Liebe zu Baal zu zeigen (Hosea 2,13). Darum sagt Gott, dass er Israel strafen wird (Hosea 2,15a). Er wird sie aus ihrem Land und aus dem tempel vertreiben, dem Ort seiner Gegenwart. Israel wird sich Gott nicht mehr nähern können, weil Gott es verlassen wird.
Doch zum zweiten Mal in Hosea schenkt Gott seiner ehebrecherischen Braut Hoffnung. Er sagt, dass er sein Volk zu sich zurücklocken wird (Hosea 2,16). Gott wird zärtlich zu seinem Volk sprechen, damit es ihn wieder liebt. So wie ein Ehepaar seine Hochzeitsreise noch einmal erleben und seine Gelübde erneuern kann, so wird Gott die Beziehung in der Wüste wiederherstellen – an genau dem Ort, an den er Israel führte, nachdem er es aus der Hand des Pharaos gerettet hatte (Hosea 2,17). Israel wird Gott wieder seinen Mann nennen und niemals mehr seine Gaben mit denen Baals verwechseln (Hosea 2,18). Gott wird seine Ehegelübde mit ihr erneuern, sie nach Hause zurückbringen und für immer in Frieden und Liebe mit ihr leben (Hosea 2,21).
Diese Vergebung und Versöhnung wird dann von Hosea und seiner ehebrecherischen Frau nachgespielt (Hosea 3,1). Gomer fiel in ihre Hurerei zurück, also sucht Hosea sie, zahlt das Lösegeld an ihren neuen Häscher und befreit sie erneut (Hosea 3,2). Dann erklärt Hosea Gomer, dass sie für eine Zeit keine sexuelle Gemeinschaft haben werden (Hosea 3,3). Auch das ist ein lebendiges Bild für die Beziehung zwischen Israel und Gott. Es ist ein prophetisches Sinnbild für die geistliche Ferne, die Israel durchleben muss, während es ohne tempel und ohne Zugang zu Gott ist. Hoseas Ehe zeigt Israel, dass Gott es in die Wüste führt, wo es eine Zeit des Wartens geben wird – aber auch eine kommende Zeit der Erneuerung.
Wo ist das Evangelium?
Israels Ehebruch dauerte bis in die Tage Jesu an. Wie Hosea zu seinen Zuhörern, so sprach Jesus zu den religiösen Führern, die Bräuche wie den Sabbat in einen Dienst für andere Liebhaber verkehrten. Sie dienten nicht dem falschen Gott Baal, aber sie gehorchten Gott aus Liebe zum Brauch selbst (Markus 2,27). Sie liebten das Ritual, aber nicht den Gott, der es geboten hatte.
Und Jesus sprach über Israels tempel wegen dieses geistlichen Ehebruchs ähnliche Urteile aus, wie Hosea es getan hatte. Jesus sagte, der tempel werde zerstört werden (Matthäus 24,2). Wie Hosea gibt Jesus sogar ein lebendiges Bild dieser Zerstörung, als er innerhalb der Mauern des tempels die Tische umstürzte und die Geldwechsler hinaustrieb (Matthäus 21,12).
Aber Jesus ist auch der gute Ehemann, auf den Hosea vorausdeutete und den er verhieß. In den Tagen Jesu strömten die Menschen in die Wüste, um ihrem verheißenen Bräutigam zu begegnen (Matthäus 3,1). Er lehrte, dass der tempel nicht länger der Ort sein würde, an den die Menschen kommen, um Gott zu begegnen (Johannes 4,21). Stattdessen würden wir Gott in Jesus begegnen. Er würde unser neuer tempel sein (Johannes 2,21). Sein ganzes Leben hindurch warb Jesus um Bedürftige wie Gomer und zog sie zu sich (Lukas 7,37). Und in seinem Tod sprach er zärtlicher zu uns, als es irgendein anderer Liebhaber könnte (Johannes 15,13). Um den Preis seines Lebens kaufte Jesus seine Braut mit einem Lösegeld von ihren falschen Liebhabern und Häschern frei (Matthäus 20,28).
Und in seiner Auferstehung haben wir Zugang zu Gott, selbst in der Wüste. Es gibt keine geistliche Ferne mehr und keine Zeit des Umherirrens. Durch seinen Geist kommt Jesus, um in uns zu wohnen (Johannes 14,23). Er macht uns zu seinem tempel und verwandelt unsere Wüste des Wartens in den Ort der Erneuerung.
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der sich nach enger Gemeinschaft mit uns sehnt. Und dass du Jesus als den erkennst, der uns zu sich lockt – um den Preis der Erlösung, den sein Leib am Kreuz bezahlt hat.