正在发生什么？
历代志这卷书是写给一群从被掳之地归回、正努力重建家园的以色列人。历代志作者为新一代的建国者重述以色列的历史，盼望他们效法列祖的忠信，并避开他们的过失。而他一开篇就是九章的家谱！这听起来或许是个奇怪的安排，但历代志作者所列的这些名字遵循着一个清晰的模式，从以色列的过去教导出一个重要的功课。
历代志作者要向新一代的建国者表明：当以色列的领袖把以色列的祭司职分视为首要、置于国家的中心时，以色列就会兴盛。为了说明这一点，历代志作者用一种常见的希伯来文学手法——交错结构（chiasm）——来编排他的家谱。它就像一座文学的山，最重要的功课立在山顶。山的根基提到以色列历史的起点与终点：第 1 章记载上帝百姓在王国建立之前的历史，第 9 章记载以色列王国被巴比伦毁灭之后上帝百姓的名字。山的两侧中段指向以色列的君王：第 2、3 章记载犹大支派的君王后裔，与之平行的第 8 章则记载便雅悯的王室谱系。接近山顶处，第 4、5 章及与之平行的第 7 章详述以色列非王室支派的宗族。但在山的顶端，也就是第 6 章，历代志作者详述了利未——众祭司的先祖——的家谱。历代志作者借着开篇几章的结构表明：以色列的祭司职分决定这个国家的命运。
更具体地说，上帝的国度兴衰取决于他们何等留心听上帝的声音。祭司职分的核心是一类特定的祭司——圣殿的乐师与歌唱者（历代志上 6:31-46）。这些乐师不只是唱歌，他们就是以色列的先知（历代志上 25:1）。他们代表上帝向君王说话，在战事、公共政策和治国行政等事上为以色列的领袖提供来自上帝的引导。历代志作者把这些祭司歌唱者和乐师安置在以色列国家历史的中心。他在教导新一代的建国者：以色列的兴衰，在于她的君王是听从还是忽略上帝的声音。
福音在哪里？
历代志作者要以色列的新领袖留意他们的历史，并效法他这文学结构的榜样——实实在在地让以色列重新围绕着那个上帝借以引导祂百姓的体制为中心。上帝的百姓要兴或要衰，取决于他们何等以上帝的引导为生活的中心。我们与以色列一样，也需要以上帝的引导为我们生活的中心。
感恩的是，我们不必四处寻求上帝的引导，因为祂的引导已在耶稣里来到我们中间。使徒约翰说，耶稣就是上帝道成肉身的话语与引导（约翰福音 1:1-14）。用历代志的语言来说，耶稣就是我们那位终极的歌唱祭司和先知。祂的生命与复活预言：上帝已经来到我们中间，并且要住在任何信靠祂之人的生命中心。我们不需要重建一个国家才能亲近上帝，也不需要恢复古时的祭司职分才能经历成功。上帝的话语和救恩已经来到我们这里。而耶稣愿意把祂自己安置在我们生命的中心，使我们能经历祂那永不倾覆的复活新国度的兴起。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位说话并赐下引导的上帝。也愿你看见耶稣是你的歌唱祭司，祂为祂的百姓永远稳固了一个复活的国度。