这里发生了什么？
作为他为王期间最后的举措之一，大卫预备他的儿子所罗门建造圣殿，并巩固上帝向他家族所立的应许。上帝应许要接纳大卫的儿子为自己的儿子，并使他们家族的王朝永远长存（历代志上 28:2-7）。于是大卫召集所有首领、王室官员和勇士到他的宫中，终于立所罗门为王（历代志上 28:1）。大卫提醒聚集的众人：他曾经历一连串血腥的战争才为以色列争得太平，也正因如此，他失去了建造上帝圣殿的资格。但上帝仍然应许，所罗门将建成大卫不能建的圣殿。怀着这个好消息，大卫嘱咐聚集的众人要遵行上帝一切的诫命。他也警告自己的儿子，必须专心寻求上帝的引导，否则就要失去所应许的永远国度（历代志上 28:8-10）。
接着，大卫把所罗门治理上帝国度、建造圣殿所需的一切都交给他。他把一系列圣殿的图样交给所罗门，其中详细记载了从建筑细节到殿中每一把叉子、每一个碗的重量（历代志上 28:11-18）。大卫也已经安排并委派了成千的祭司工匠、工人和监工（历代志上 28:19-21）。所罗门所要做的，就只剩下动工了。
大卫又转向他的官员，告诉他们：所罗门要建的圣殿并不是要见证以色列的伟大，而是要见证上帝的伟大。为了尊崇这一点，大卫把自己私库中所有的财宝都献了出来（历代志上 29:1-5）。以色列的领袖们效法他的榜样，甘心乐意地献上数百吨的金子、银子和宝石，使上帝的殿与上帝的伟大相称（历代志上 29:6-9）。
面对领袖们的慷慨，大卫歌颂说：这殿不是他们的作为，而是上帝的作为。他赞美这位拥有万有、掌管万有、比众人更丰富的上帝，竟应许要作以色列慈爱的父（历代志上 29:10-13）。他们为建造上帝的殿所献的一切，原本都是上帝自己所赐的（历代志上 29:14-16）。大卫知道上帝并不需要他们的钱财，而是要他们真诚的敬拜与顺服。因此大卫祷告，愿他的百姓和他的儿子永远全心遵守上帝一切的诫命（历代志上 29:17-20）。
第二天，以色列的王被加冕。成千的牲畜被献为祭。上帝的子民得以洁净，可以在所罗门的统治下有一个全新的开始。随后所罗门受膏油膏立，坐上他的宝座（这宝座被称为上帝的宝座），众人都向上帝所拣选的王俯伏下拜（历代志上 29:21-25）。这是以色列历史至此的最高峰。上帝的子民得了洁净，所罗门坐在上帝的宝座上，一切都已预备齐全，似乎再没有什么能阻挡大卫的儿子永远作王。
福音在哪里？
如果你是透过列王纪熟悉这段历史，就会发现这里省略了一些重要的细节。这里没有提到大卫身体的衰败，也没有提到大卫另一个儿子发动的篡位（列王纪上 1）。历代志向它最初的读者呈现了一段理想化的历史，为的是要说明一件特定的事。历代志的作者要证明：当一位顺服的大卫家君王坐在以色列的宝座上，并以建造圣殿为首要之事，全国就因此兴盛。倘若历代志最初的读者想要重获以色列昔日的一些荣耀，他们就必须立一位遵行上帝诫命、并承诺修复以色列圣殿的大卫子孙为王。
最终，这位大卫的子孙就是耶稣（马太福音 1:1）。正如大卫对所罗门的期望，大卫的子孙耶稣顺服地遵行了上帝一切的诫命（约翰福音 5:19-20）。而且，上帝不只是接纳所罗门作自己的儿子——耶稣本就是上帝的儿子（马太福音 17:5）。耶稣王权最具决定性的作为，就是拆毁以色列败坏的圣殿，建造一座新的（约翰福音 2:19-22）。所罗门的圣殿是靠上帝子民的慷慨奉献建成的，耶稣也照样如此，他慷慨地献出了自己的生命。借着他顺服至死，他洗净了他国度中的罪，赐给他的国民一个全新的开始。然后，正如所罗门登上宝座，耶稣也从死里复活，永远坐在上帝的宝座上。大卫竭尽全力为他的子民预备国度与圣殿，而耶稣为我们所做的更多。上帝一切的应许都在耶稣——那位比所罗门更大的——身上得以应验（马太福音 12:42）。
亲自去看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位赐下一位王的上帝。愿你看见耶稣就是那位顺服的大卫子孙，他使自己的子民兴盛。